作弄人的符咒

民國六十四年開始，吾時常利用工作之餘，開車載吾師外出辦事觀摩，那時候當然是無照駕駛，但鄉下地方淳樸較為通融。如此直至於民國七十二年三月三日退伍。退伍前已相當擔心未來事業的發展，又受到同梯們的情緒影響，讓我心情更為低落茫然，適逢家道中落期間，父親的事業大不如前，根本就無法維持家庭的生計。在這種情形下，若是考慮重操舊業，或作臨時性的打工，恐怕無法維持下去。這樣的環境情況，對二十出頭的年輕人來說，真難變通出多少的思考空間。我自小不好讀書，國中時喜愛養鴿子，整天望著天空上的飛鴿，讀書時期常睡在鴿舍中，看到鴿子休息後，才能安心離開，學校就在正對面，常常是睡到最後幾分鐘進學校，久而久之壞習慣讓我反而把讀書變成為一種負擔。入伍期間除練習法術之外，就是努力練習國術。想想這二種技術的出路，實在不適合年輕人去作發展。

退伍前，職務工作量減少且假期較多。同梯次退伍的人群，不時有小聚會彼此交談退伍的計畫。記得有一次，三五人聚會在喝酒，同營中有位叫清風的人，他的酒量相當好，帶著一副眼鏡，為人豪爽，看到我極為親切的叫我一起喝酒，但我的酒量相當差，一盃啤酒下肚，就感覺頭昏腦脹全身不舒服。他百般的挑釁鼓吹，好像不喝就是不給面子，年輕氣盛，我哪裡咽得下這口氣。這是台灣生活上嗜酒者，常會遇到的交際態度，講好聽是熱情，不好聽是故意為難他人。

當時我修養是不好的，雖然專攻符咒練習，但還未真正體會修道的用心處。面對清風先生的表情及口氣，實在令我不爽！我回答他：你真能喝嗎？那好！就我們倆乾下一杯。他回問：真的嗎？其實我已暗中施了法，右手端起杯子，食指向杯內遁符，轉將食指向外，指向對方杯中，使出九龍遁化術，將酒氣轉動起來，這是我最早學到的鳳陽符術，亦即是「奇門遁甲術」，能將所有酒給遁走；把現場所有酒全給遁到他的杯子內。

他也毫不猶疑，使出喝酒的豪情個性，拿起杯子一口把他給喝了。俗云：「酒肉穿腸過，佛祖心中坐。」此話被人拿來當作修道喝酒的藉口，佛祖心是清淨心，哪是凡夫嗜酒貪杯的心能比，還不就是酒過腸胃後，佛祖丟在哪裡？話說他喝下這一口酒尚未著肚，臉色剎時一變反白，眼神一愣直視之狀，即刻猛噴嘔吐出來。見他彎腰蹲下身子，抱著肚子喊苦。他抬頭看著我的眼神，當下被他想到原來我會法術的傳言是真，張口直罵著沒意思！哪有人這樣的？

符咒的施用法，不一定得用紙張畫上，結手指印亦能施展符咒的祕術。對所有宗教修法來說，人的雙手擁有很大秘密能量，啟動這一股力量的潛能，即能將空中的能量凝聚一團作用。道教符籙圖象是啟開心神的門戶，不是民間迷信鬼畫符的玩意！高明有道的法師，確實能借用雙手結印及符籙產生不可思議的力量。但修道入門基本的通識課程，除專業課程及修養之外，就是以天文地理學為主要，在熟悉天地之間的奧秘後，方能掌握其中的力量，轉作為超越精神層次的能量。

當初，若不是學得符咒之術，恐怕當兵日子沒那麼好過。在連上喝酒聚會時，常常耍著同志玩。遁酒術與遁煙術不同，傳我此術的人才厲害，就是他誘導我對道教產生好奇心。此術修法與佛教密宗觀想修法大致相同，這是一般道教法師較難進修的秘密法門。因為畫符的練習步驟複雜，必須修至「眼閉符現光明」的境界。每道符練習的次數不止千萬遍，凝神聚氣閉眼，若見黑色光氣不算，必須能見金光閃爍的符篆字體，這樣才算成功的修練，從偶然瞬間的會光閃爍，到達穩定光氣為止。並非每道符都能順利練成功，也不是它的筆劃步驟問題，而是符應在心的契合度。這是符法遁甲術的基本功夫，亦是修持定力，更是符咒力量的根源。只是道教較少人提到「定力」修法，以為畫一畫就能生效，那就是自欺欺人而已！

從練習畫符的步驟研究，不難發現現代學符的人，多數屬於塗鴉好玩的玩意！符所以能有靈效，端在施術者的信心作導。但差使鬼神辦事的能力，則與符籙學還是有能力上的差異！舉其古今道教發展作比較，其實許多只是傳承的部分觀念，並非是正統道教的科儀，以下我們會有更為詳細的講解。

 

目錄 / 下一頁

版權所有，請勿翻印