閉關諸多禁忌
道教閉關俗稱「坐禁」。如同被關禁閉一般，有時是遵照神的旨意，有時是觸犯戒律被關悔過。我在閉關房中，時常自問自答，還要自己鼓勵自己，真像神經病般的自言自語。這對佛道正統閉關來說，應該是不正確的。這是我後來經過研究佛道之後所了解，閉關的目的分為好幾種類型，必須看他求證的目的在哪裡？閉關主要在於專注，為使不令分心而入魔，所以閉關要定期取証成果。但民間道教的通靈閉關不同，不懂要領就有如坐牢，把自己囚禁監獄中，所以許多道教法師在關房中大部分的時間是睡覺，等待神靈利用睡夢中傳授各種技巧。其實只是斷絕塵緣，使心專注而已。類似我這種閉關修練的方法，屬於正統道教的練習法，在台灣較少有人實地的這樣訓練。它有固定的壇城科儀，事先稟奏玉皇大帝的同意，再經教門祖師的許可；若未經入師門者，則按照供奉主神的指示辦理，主神就是俗稱「恩主」。道教有五位恩主，但一般供奉家中的神明，也能稱為恩主。
閉關不是每一次都能順利成功，可以說大部分是失敗的。若無基礎概念閉關，初期只能說在找問題？在杜絕與外塵緣後，看看自己的心念，最多的障礙是什麼？放不下的是什麼？粗想有什麼？細想有什麼？這些全是閉關的障礙，若無法掃除雜念而專修，那所有閉關都是徒然無用。民間信仰的乩童閉關，必須得到恩主的准許，還得配合法師封關及指導。過去最出名的閉關房，就在中部松柏嶺『受天宮』北極玄天上帝廟中，後來因為閉關中有人受傷或其它緣故，所以被廟方協議給禁止了。當時經過閉關的乩童，確實極為靈感，為玄天上帝顯化傳遍全台，這也是松柏嶺上，香火鼎盛傳遍全台的原因之一。
現在道教閉關的風氣不普遍，佛教界則偶而聽到有幾位。我們所說的不普遍，不是完全沒人做，只有少數非正統性的個人行為。在道教閉關是很神秘的行為，但佛教界人士閉關卻喜歡擴大的宣傳，唯有少數專精者默默耕耘。記得十多年前，就有人在閉關前大肆廣告一年多，說要閉關三年，結果入關後不到半年就出關走進醫院。閉關是講究資格條件的，不是隨便說閉關就能閉關。關期的長短期，也是不確定的，基本上是不迷惑則不閉關，或不想精進不閉關的。閉關不能拿性命來開玩笑，也不是好玩試看看，更不是為了安逸享受的。有些人把關房布置的無所不有舒適豪華，還受不了幽閉忍不住外出散步，那還不如不要閉關。閉關最重要在於通達教理，証成旨趣。入關條件還得身體健康，並且要隱密小心不被打擾，最重要必須有明師的指導。現代閉關明師難得，明師不是靠廣告打出來的，而是真正有閉關經驗的人。不同法門修持的經驗，必須尋得專業的老師指導為宜。
圖解：1984年與蕭崴文大法師（筆者舅父）一同參研法術，並且在旁協助的實景。通常道士鍊化指訣，相信指尖能發出神光。
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