台灣地區不大，但什麼都要多？ 最近有人又想搞出新興宗教，創立及稱頭宗派的現象特別多！ 閱讀全文 →

對常人來說，欲入道門談何容易？這話沒有歧視的意思。因為道法自然，道在平時生活上用功，聖凡同處凡塵，唯有聖賢之智，得以有寶貴的修行智慧，所以能超凡入聖。妙道出於聖心，所以觀察心神得入其太清，自然得道。

道家《要修科儀戒律鈔》老君曰：乃可存精氣集神靈，駕六龍馳窈冥，觀九都后土庭，乘浮雲入太清，宿虛無捷六丁，入仙府得長生。舉「長生四十五念」，說明功齊天地、數法自然，出自《法輪經》乃是心行密修要道之秘訣。思念無量乃指心念紛飛，能製造出廣大無邊的境界，所見對應心念，致使妄想雜念干擾清靜。若之學、奉、見，而有普得即為功德，普形容博大，轉入身與我神就是身心修持。後四句對應於所見之妙用。如第一條見神仙，後四句入定妙通，其它以此類推對應。 閱讀全文 →

茅山宗壇乃是出自於中國傳統道家的門派，如何說他邪門？

原來過去茅山的名稱，乃是名山，亦是一座古老修行的靈山。茅山共有三座茅峰相連接，當時三峰之內道觀林立，據說為數多於上百千座。但真正的上清宗或茅山宗不多不少，只有一個門派。原本是上清宗的傳承，但後來分枝設立茅山宗。

因此，從茅山出來的道士，全部稱為茅山道士。但傳承或素質就有良莠不齊的情況。茅山所以被大家感覺邪門，那是茅山派的道士傳承，源自於煉丹之士，同時精通醫術及藥石之學，在法術演法之中參雜藥石的內容，使得門外漢更為難以理解法術的精奧。

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『無』是大宇宙的實體、無極、真空、自然、道。『界』是邊境、戒護。

無界即是大而無外，小而無內。大道論：仁屬木，木中藏火，大抵是化育光明之用，乃曰仁；義屬金，金中生水，大抵是裁制流通之用，乃日義。仙家汞鉛，即仁義之種子也。金木交並，水火交養，故嘗隱居求志，高尚其志，而後汞鉛生，丹道凝。志包仁義汞鉛，而兼金木水火之四象，求之尚之者，誠