在解釋天眼群疑解答篇前，先告訴大家佛教對「邪魔外道」及果報的定義解說。若是正邪不分，那所學不論有如何之多或高明，最終了不可得，亦即是浪費寶貴的光陰。我們在秉持佛度眾生慈悲心的原則下，為大家作解說，使大家對愚所解答的用心，能夠有所理解。
佛教解釋惡邪之魔羅也。魔羅為惡鬼神之總稱。佛書以妄見為邪魔。所言足為正道之魔障也。起信論曰：「為邪魔諸鬼之所惱亂。」盂蘭盆經曰：「邪魔外道。」皆為佛教正行之不取。

佛教稱邪魔外道，即邪惡之魔鬼與佛法外之行者也。藥師經下曰：「信世間邪魔外道妖孽之師妄說禍福。」若見刻意妄說禍福之徒，非奸即惡之邪行！
若行邪道，必遭惡報，故有《藥師經》說九種橫死報應！
　　謂人生於世間，當勤修佛法，敬依國法，不作諸惡，奉行眾善，斯能盡其天年。不然，則必遭橫逆而死。故有此九種也。
　　〔一、得病無醫〕，謂人得病雖輕，然無醫藥及看病者（醫師），或遇常醫（庸醫）而不投以良藥。又有不知正法，惟信世間邪魔外道妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，卜問吉凶，殺諸眾生，求神請福，欲希延年，終不能得，以此而喪其生，皆為橫死。
　　〔二、王法誅戮〕，謂人妄作非為，遭罹國憲（國家法律），被王法（判刑制裁）之所誅，是為橫死。
　　〔三、非人奪精氣〕，謂人或畋獵嬉戲，或耽淫嗜酒放逸無度，橫為非人鬼怪之類，奪其精氣而死，是為橫死。（奪精氣者，如法華經中，羅剎女等奪一切眾生精氣者是也。）
　　〔四、火焚〕，謂人或被火焚燒，而喪其命，是為橫死。
　　〔五、水溺〕，謂人或因墮水沉溺，而喪其命，是為橫死。
　　〔六、惡獸啖〕，謂人或於山林，因被虎狼惡獸之所啖食，是為橫死。
　　〔七、墮崖〕，謂人或於山間，墜墮巖崖顛仆，而喪其命，是為橫死。
　　〔八、毒藥咒詛〕，謂人或被毒藥及咒詛厭魅起尸鬼等之所中害，而喪其生，是為橫死。（起尸鬼者，謂咒死尸起而厭人也。）
　　〔九、饑渴所困〕，謂人或被饑渴之所困逼，不得飲食，而喪其生，是為橫死。
學者當知，佛教正行，與道家神仙之道無差異，為何呢？認真研究教理論述，聖賢之心無有差別，端在人心之迷惑有殊途。果真能剋期取證佛法果位者，必能遍通諸學道要，得知古今聖賢同心不二。參學不二門，必須專攻有一則，不論是從佛法或道家入門，皆須一門深入不得混淆，等待有得，方許將之融合併論，否則齊修無分佛道，易迷惑於學理上的理念，難以共同遵守二種途徑，只有徒增困擾不便而已！僅此與之勉勵，共同學習，共同成就。
我們傳授的天眼通，主要以佛道學理作為基礎。若非有明確的理念，學習任何法門都不能有好的結果。經典理念如同索引的地圖，按圖索驥方向不會錯。雖然不免有紛擾繽紛的過程，但一切只是點綴真理的花邊，真理始終是真理，不容你我強詞奪理，或歪曲抹煞它的結果。