第十一講
阿彌陀佛！有人就問學密宗的人，見面時大家應該如何打招呼為妥？其實，在藏傳密宗的招呼與阿彌陀佛的佛號是相同的，亦有用嗡碼呢吧咪吽六字真言打招呼。譬如合掌或問訊的方法，都是同修彼此打招呼的方法。這些沒有硬性規定要有何固定的儀式。
觀佛門緣起與自然解脫命名義理
這裡還得先講一講自然解脫中心的淵源，這是從內湖《觀佛門》道場延展下來，本來觀佛門就是禪密雙修道場，後來親近藏傳寧瑪巴密宗之後，同時辦理密宗共修道場的課程，自然解脫是寧瑪巴大圓滿的傳承翻譯，大圓滿的究竟是自然解脫。
早期開始辦理密宗課程時，本要是要指定楊弘毅擔任會長，後來是因緣不足，所以未積極地促成會務組織，本來常駐喇嘛是吉美多傑，現在已經四處國家去弘法，有時都有聯絡著，目前已經是在解散的狀態。最近是看到外邊四處有攻擊藏傳密宗的訊息，我想身為密宗金剛弟子，應該是要盡一份責任，不再與眾傳授密法的事，這些話我早二十多年前已經講過的，老同學都應該知道聽過，我之所以嚴格要求大家要認真的學習，務必堅定自己的信念及遵守戒律，就是怕未來有這樣的一天，若是大家參學密宗時，都是那麼嚴謹及實修，教外旁門左道或邪魔歪道是不敢胡作非為的，現在自家宗派面臨考驗的時候，大家只能眼睜睜地被罵，卻無還手或抵制的機會。好像古今宗教的歷史，都得這樣經過考驗，這對修行來說是一種大考驗，我的看法那是修行的威德，若是功德真能達到佛說莊嚴的程度，那就不管外道如何地批評或指責，絕對不會有今天的狀況。當然，事情尚未嚴重到這種地步，已有不少同門師兄弟主動地出面說明，但對於誹聞的處理或完全沒有正面性的回應。我認為這樣處置是對的，因為外道與正信佛教是有區別的，佛教正信必須符合正信正念，不是遇到反對你的人，你就用敵人的態度去對付他，過去佛陀不也是曾經有此遭遇嗎？甚至還遇到外道下毒害他！但他完全明白是業報的作用。
正信密法不怕邪道攻擊
今天反對藏傳密宗的人，他是否心存正念或對密宗的不解，這些我們就不必多做辯論，那些刻意扭曲的義理，並非真正傳承經典的資料，若是你做些無謂的爭辯行為，好處還是盡歸於他們而已，搞不好對於佛教還有傷害。並非心念不慈悲，而是他們長年扭曲佛教的理念，還辦理給人印證成就的佛境界，這已經是明顯的違背佛陀教育觀念，而這些受到牽引的人，難道自己都不曉得嗎？成佛作祖該有哪些境界？自己都該心知肚明的，可能就連旁門左道都比不上，還想當佛說成就的境界。
我常說少管閒事，你的性命是寶貴且短暫的，不好好愛惜時間實修下去，不能符合佛經所說的理論，那就是有問題，更無法剋期取證。當然你也不能扭曲經典論述或掛著佛陀的招牌來嚇唬人！我說你們多數是實證程度不好，有些同學還來問我，上師啊！他們罵我們是旁門左道，指稱專門修男女淫慾雙修的法門。我就反問他：那你有修嗎？他自己內心當然很清楚，不少金剛弟子親近密宗道場及上師幾十年，根本就不是那麼一回事。自己修持那麼多年，對於經典教理的學習，難道就連這點自信心都不足嗎？那你都在修些甚麼？正信佛教不搞鬥爭或排斥異己，我們只能修行自己的道德，提升自己的生命層次。只要你達到境界，那非己之友自然就無法靠近了。
這裡提醒同參道友們，這些損人利己之徒，不用讓你耗損精神去抵制，真要護教唯有實修一途，唯有實證密宗精神法界，方是證明自己清白最好的方法。密修生起次第較為繁瑣，因為每人的業報不同，當你入修佛法之後，就能看清楚眼前過去至今的狀態，本來不感到困擾的事情，學佛明理之後，你漸漸就能發覺那些事情是錯的，那些未來是正確的方向。這是學佛之後最快發現的，你不要小看持咒的功德，讓心念能維持在咒語上不簡單，在入念及離念之間，咒語的連貫聲音，配合心念的持續，嘴巴有念但心卻離念，心與咒語無法結合起來的人，你就能發覺為何平時辦事沒耐心，為何記憶力不好，為何感受力不佳，為何情緒不能控制，諸等身心狀態的平和失衡，都能從持咒過程上發覺到，並且找出對治的方法，這樣就能使得身心保持平和及健康。
我再告訴同學們，你學密宗不能迷信，這個問題不只是台灣這樣，就連西藏地區的信徒也有同樣的情況。藏傳密宗也參雜道教的理念，譬如息、增、懷、誅四大法，與其道教祭祀科儀多數是相符合的，不同的信仰本尊，各自有其一套修行儀軌。法門的次第步驟，道教稱此為科儀，佛教稱為儀軌。在密宗加持儀式上，常看到上師灌頂的方法，你真曉得甚麼是灌頂嗎？這是教理觀念的融通，不搞男女雙修就要從這裏明白，不然以為灌頂是要脫光衣服，真是糊塗透頂。
修氣先修身體健康
初期修氣與脈在調整體質，配合食物技術來調和，這是修行的入門處。每天固定時間修持，盤腿練功或靜坐都是一種調節身心的法門，修持過程哪裡不舒服，或哪種方法最舒適，這都是修行時的檢查前行。你在修行的過程中發現的障礙，不論是身體器官或心理反應，那是最直接且明確的眼前業障，這些功課不修好，那就不用講到修持向上解脫的大法門。
這裡僅就身體上的修持反應做講解，從生理反應來做為加強調節的部分，這些生理反應並非因為修持而造成的，這是學者得以先明白的道理。你不要因為身心理反應而過度緊張或以為自己走火入魔，這是錯誤的觀念。修氣與運動功能類似，唯有修氣是屬於靜態運動，不是激烈性的身體活動。平時若少運動的人，只要你多加活動或讓身體承受更大的力量，那麼身體就會有痠痛或疲倦的反應。這種反應是身心主動修復的功能，不是不良疾病的警示。
頭部生理反應
咱們先從頭部講起，這顆頭算是圓形，為能便於講解，大概將頭型分為頂上平面、前額、後腦、左側、右側及七竅。當你修氣休息時，就要多做頭部按摩的動作，按照頭頂至七竅處逐步的按摩，若有反應出疼痛或浮腫之處，你都得要做層次的按揉做紓解。人頭就像北斗七星，對應著地球，人體就是地球，北斗七星掌控所有身體的經脈與氣穴，人體的經穴就像天上的星星。注意人的頭皮隨時都在變化，浮腫或定點的疼痛各有其體內的反射作用。因為頭部有頭髮的遮閉看不見頭皮的顏色，若你按摩發現疼痛時，可翻開頭髮做頭皮檢查，頭皮有時會有紅點或癢腫現象，這些都是頭部常見的一些毛病。
我們現在所談的是修行氣，不是現代的醫學院所，所以不做深入性的經脈與疾病的解說。根據我所研究及經驗來做討論，頭部各部位的反應與體內有關，你也不用去記憶頭部與身體的經脈關係，只要掌握住這些反應機制，適時地發現身體健康狀態，這是我們修氣與調節身心的目的。修行人都是崇尚自然醫學的觀念，自然就是順其自然，非刻意的控制它的發展性，這才是自然療法，當你遇到身體疾病時，隨手去按摩頭部就會有痛觸的感覺，痛處是人體內疾病的反應區塊。譬如當有腿部的痠痛時，你去觸摩頭部就會發現有疼痛處，你只要從那裏做柔按的動作，就有緩和紓解腿部疼痛的作用。
七竅生理對治
還有觀察七竅的反應，譬如眼屎是清是黃，左眼或右眼，黃色是熱症或發炎現象，眼通心氣。耳通腎氣，鼻通肺氣，舌通心氣，舌與嘴唇通脾胃氣。眼睛有眼屎，眼耳鼻器官都會排泄穢氣屎出來，耳朵亦有清水或黃水或乾燥屎，那是體內寒熱變化的影響。鼻屎有白、黃、清水的排泄物，流鼻水就是清水，白色變為黏稠性或黃黏稠性是受到風寒的現象，若是轉為乾燥性鼻屎，都是屬於肺氣體內寒熱的改變而形成。耳朵要時常去做揉動，整個耳朵的穴道最多，而且與體內腺體關係最為密切，腎氣就包括體液的運動，所以揉動耳朵有刺激的好處。
七竅最麻煩是舌頭？舌頭是消化器官的開始，體內消化激酶開關在舌頭味蕾。因為舌頭味蕾與食物的接觸多，故常有不同味道的接觸，而有阻塞的現象。舌苔便是觀察消化功能的證據，從舌苔的顏色來判斷消化系統，舌苔有紅、黃、白、黑、紫等不同顏色，當你吃進不同味道的食物時，你的舌頭顏色馬上變化，然後通知消化器官做不同的分泌酵素。還要注意練氣時舌頭的活動性，有時舌頭會打結或口水變多或變少，你要時常伸出舌頭，盡量的伸長做運動，口腔的清潔要多喝水或漱口，或做口腔出聲的運動，這是生理學的觀念，同時是修氣要懂的生理學。
這裡要提醒同學們，以上都是我的經驗談，修氣順暢真是麻煩且功夫多，這才讓人了解人要健康有何等之難！觀念要通還得方法配合練習，這些也是自然療法的技巧關鍵處。
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