第十講
嗡 阿 吽 各位同參道友平安吉祥！講到現在還在生起次的範圍，為何稱為生起，這是在建立生起你的菩提因，這心念是否還有其他雜念，看到或感受到時你的心念是善？是惡？這是生起次第要你轉變的重點。

這裡學者都要加強對身心理的認識，學密宗不比一般宗教的信仰，過去密宗的學習課程，都得要身心理學並通，但現在台灣學密已沒這樣完整的教育機構，與其教育做科系分解有關，造成很多通識課程減少學習，可以說利弊各有檢討的空間，都得靠學子們辨識及自行學習了。反正，你不要認為學佛就好，果真學得好就足夠了，但不能認定學習其他知識就都不好。

現在還是要繼續講解修法中的講義，這裡所說的講義內容，都不是課本上所有教導的，經典教理所說的範圍你就自行去學，我是依照自己的經驗來與眾分享，不能說公開教導大家，哪我是不敢擔當，非我親近弟子也沒關係，法眷們能共同成長是我的願望。若是每一位學佛者，都能減少精進的障礙，這就是我最大的希望及祝福。

回到風融於火的話題，這個風在身體是指呼吸功能，亦是心肺器官。中醫學說肺器官主皮毛，修氣從呼吸修起與皮膚有關，就是在調節身體的肺部及加強免疫功能，肺與衛氣是保護生命的基本功能，沒有通暢的呼吸氣，就沒有從毛孔出來的衛氣保護身體。衛氣是中醫學的名稱，亦是免疫系統的另外別稱，保護身體不受到外來風邪的侵入。心肺主身體血液的動脈及靜脈，身體皮毛在於周身的呼吸作用，皮毛則有毛孔呼吸的作用，密宗觀想法中有毛孔中有本尊，每一個毛孔都有一尊本尊像，這代表著毛孔中的佛是等同人體衛護身體的正氣。

密宗修法分為三大階段，修氣、修脈、修明點。現在還是討論修氣的範圍，風氣是主肺部，所以你在修法時得要謹防吹到風，依據中醫學說外邊的風，分為八種風，分別具有傷害身體的功能。有關這方面你們自己要去學習，這裡就盡量減少作學理上的說明，因為對我來說付出的時間太長了。現在還在學人家做生意，偏偏客人就不光顧我，目前業績給我的壓力太大了。這樣的情況下，我還得空出時間來寫講義，這是我自定的目標及責任，不想把這些經驗帶到棺材裏頭，或許不是很寶貴的經驗，但能為宗教作一些時代性的佐證。

當體內氣通達毛孔時，你的毛細孔會主動的縮張，縮張現象如同肺葉的動作，做呼吸吐納的功能。修氣過程的生理反應特別靈敏，隨時都要注意調節練氣的方法，但不可過於神經質求感覺，就像那些自稱通靈的人，動不動就說身體能感到有氣，這裡修氣是要注意身體部位的氣動變化，多數身體氣感發生時是不通的現象。氣在人體上通順時，根本就不會有冷熱或麻的感覺，有這些反應就是不通順的情況，所以你不能錯解這些生理現象。因為體內與外空氣的溫度不同，當皮膚做縮張的同時，外邊不能有溫差過大的變化，不然身體會自動做緊縮的反應。若是體內氣行的反應，則隨著體內器官及外在溫度有所改變，這是生理學的範圍，練氣練久了你就懂，也不用特別的講解。修氣練習過程，必須在穩定的空間練習為宜，這樣對於進展上最為穩定，還得要注意空氣的品質，不能選擇在吵雜汙穢或空氣不好的場所。

風融於火是在體內發熱，但不是發炎或發燒，你用手在皮膚表面感觸不到那個溫度的熱。火溶於水呢？這都是生理自動的轉化機制，仍然談不上是修氣的主要作用，亦非密宗特有發明的變化。什麼道理呢？我們平時遇到天氣發生冷熱變化時，當氣溫變冷時，你的毛孔會主動收縮作為身體的保溫，遇到氣溫變熱時，毛孔也會主動的開張流出汗水。觀察流汗的現象，你就能體會火融於水的作用，溫度融合在水中，就是體內五臟及血管中，從鼻孔外邊吸進來的空氣，必須經過轉換之後，漸次方能融合在血液中流動全身。血管中的空氣有其自行互換的功能，藉由壓力的輸送呈現出氧氣及穢氣的替換，吸進體內的空氣要轉送到五臟器官中，並非是簡單及短暫的行為。

鼻孔通氣依據陰陽時辰
講到修氣方法，當然就有檢驗的道理在裡頭，就像儀器做檢查是一樣的道理。修氣初期不離用兩鼻孔練習呼吸，空氣從鼻孔一呼一吸，配合肺部的功能，這是所有常人的呼吸法。密宗真正修氣法很深奧的，不只是呼吸吐納那麼簡單，你都必須依據上師傳給的方法做修練及修證。當你修氣進入較為深層呼吸時，分別在身體上有幾種不同的現象，學者必須從最簡單的鼻孔出入氣做檢驗的動作。常人鼻孔的呼吸，皆是依照陰陽交替使用的，每天十二時辰，子寅辰午申戌時稱為陽時，丑卯巳未酉亥時稱為陰時。陽時辰鼻孔是左邊通，陰時辰鼻孔是右邊通。這是常人用鼻呼吸的通法，兩個鼻孔通是生理運動提高的現象。當你修氣進入較為深層時，兩個鼻孔就能同時打通，你可以自己做測試，當你還是無法雙鼻孔通氣，那是因為你修氣尚未打好基礎，或是感冒鼻塞的情況。本來《密乘要道密集》中亦有提到鼻孔的驗證方法，左通或右通各不同解說，但我的經驗是較深層呼吸時，兩個鼻孔都是通氣的。兩個鼻孔通氣，亦可能在肚飽時兩鼻通氣。

我們一下子就講到較為深層的呼吸範圍，恐怕許多人都要搞糊塗的。修氣在講究驗證為法則，不能自身體驗或光說不練，這對於學佛者來說是一大恥辱！尤其是表態修密宗者，密宗提到即生成佛，不能實證又如何成佛？這是生命科學實驗不是嘴上佛法，在我們要繼續分享經驗前，還是要提醒大家對學習教理的前行功課，為何學習有障礙，這些障礙從何而來，究竟佛菩薩是如何教導我們解除障礙的，這些疑惑都得在學習過程上提出來詢問，這是做學問的基本態度，若是你不能正視這些前行所在，那麼你的學習是永遠無法突破現況的，不能改變就不能修好自身，修不好就無法有成佛的機緣。「理則頓悟，事宜漸修。」道理經過講解就能通達，可能不用花費你多久時間，馬上就能想通道理，但身體的修練是要時間的，年輕人體力本錢雄厚，所以修起來輕鬆容易，但就是耐心不足，很難持之以恆。中老年人本錢就減少許多，雖然耐心較好，但理念及習性很難改，老少體力及智力的練習態度或因緣各自不一樣，主要還是理念上要先融通，然後透過修氣過程漸漸將習性改善過來，身心都得符合你修行法門的要求，這樣你未來修證就容易多了。

這裡還要提醒跟隨對拜的人，或許你本來不懂宗教，跟久了也就興趣來了，興趣一來就學習起來，但始終不忘以利益為首，總是想著先發財再討論學佛。心裡想著！若是佛祖能庇佑我發財安定生活，那以後我就好好茹素念經，有這樣想法的人，都要盡快的跟上來，對世俗的見解要超越走過，不然你要解脫世苦就遙遠了！不是賺錢發財不好，這些都已經包括在在學佛法門裡面，若是你仍看不開或理不透世塵真相，那學佛的這顆善種子因緣就很難發芽長成。

我最不喜歡迷信的人，何謂迷信呢？不是你不信我就是迷信，還有人講解迷信是這樣子說：唯有信我的宗教不是迷信。這是最大的迷信，無知且自大狂的信仰，哪有理性及根據的存在。正信的信仰在對自己信任的人事物，做到最真實的認識，這樣就能跳脫迷信的範圍。人性的執迷不悟，那也是一種迷信的行為。學佛最寶貴在得智慧，智慧是佛學中引導我們出入世間的唯一途徑。

參加共修會先行報名
現在你學密宗的人，務必要比一般學習顯教更為落實才行，我以後開班授課的機會較少，現在就辦理《網路共修會》，你就用電子信箱與我聯繫，或網路諮詢，我們先行辦理報名參加，就以電子信箱作為報名依據，若是未報名的人我們不提供諮詢服務，還要請大家多多推廣一起共修，等待支持人數到達目標時，我們就在網路廣播開節目做解說，這樣大家聽取講解也不用花費太多時間，還能重播聽取節目，這裡共修沒有不能說或詢問的。若要按照密宗教授的規矩，你們現在只是參加共修，也就沒有供養的問題，我們要改變觀念與符合時代科技的步調，既然是網路共修會，我們就得利用電腦來辦理修法。目前就不要用影像對話，先有文字敘述表達對我來說輕鬆，或許打字太快也容易有錯字，你們自己要用心來辨識體驗。同時要幫忙提出錯字作修定，後頭就會越做越順暢。以後，就先用講義的方式來做解答及傳授，將所有功德迴向給三界眾生，每一講都不先設主題討論，但我會依照學習次第來做解說，你只要重複的閱讀，就很容易連貫起來。

分享有捨的作用
現在是電腦科技的時代，傳播修行訊息是一件功德，尤其是親身體驗的分享，順其自然與有緣無緣者結善緣，這是十方法界的結緣方法，亦是初學佛法的菩提根播種，讓一切善念得以遍洒法界。佛學密宗沒有祕密，將心得給分享出去就更沒有秘密了。人的這顆心很奇妙，心思變化也很複雜，道理聽得多未必能幫上你安心，咱們就用粗俗一點的方法，從網路分享公開出去，也等同於「捨」的功用。因為佛法入門在心上的專致，講究修持戒定慧，這顆凡俗心放不下，那恐怕永遠都是佛法的門外漢。現在網路分享更為寬廣，讓世界通通看得見你的分享，將佛法與你心量擴大到無遠弗屆，這是學佛的第一步。

台灣批判藏傳密宗的問題
在未做討論修行障礙之前，我要先講目前台灣民間出現批判藏傳密宗的事情，我們都是藏傳密宗寧瑪巴的弟子，而現在受到某些個人行為，整個團體都遭殃且受到特殊人士惡意汙衊，如此嚴重的團體傷害，大家都沒有出面做辯解，應該如何是好？社會人士聽到會誤認為是事實才不辯解，其實，在許多團體中已經講解過，這是整體團隊共同的責任，並非不做正面回應，而是攻擊的人自身是有問題，前面我們說過，結緣學習的人太多，只學到表面功夫，你對於所學法門的觀念認識不深入，你就不能夠隨便的評論，目前這些出問題的單位，他們本來就是有問題團體，自身並未親身實證，哪有不出問題的？密宗有問題，難道其他宗教就沒有嗎？只要是團體組合都可能存有這些個人行為，弟子群必須要對此有正知正見，對自己信仰的宗教或觀念，都要有純正且深入的認識，不要別人幾句話就動搖你的信仰心。我們就拭目以待，看看這些批評別人的人，他們自己的行為如何？好好的監督自己及他們的發展，不要只有嘴巴說別人，沒有嘴巴說自己！