誥賞兵將法

這裡還要公開告訴大家，鬼神是報馬仔，神壇的興旺與否？與其農曆初一、十五日的誥賞兵將有關。香火鼎盛的廟宇，他的兵將是有很強的能力。如同民間的招兵買馬，兵將聚集越多，香火就能越為靈驗。依據誥賞兵將的原則，必須定期辦理，亦有聰明的主持人將誥賞兵將日，結合為信徒聚餐的時間。 誥賞兵將科儀程序：
1.依序招請內外營兵將。
2.依序東南西北中營兵將誥賞之。
3.誥賞完畢，送回歸營。切記不可送回本位，不然恐怕兵將再請時無法降臨驗。
4.若有特殊情況，招請佈局要重新分配。譬如進香或辦理大法事時，就得重新召請及佈局，各門派各自有其祕術傳授。

香擔

道教誥賞兵將的方法，嚴格來說就是祭拜鬼神的祕法。神壇香火的鼎盛與否？關鍵在此。在神壇前誥賞兵將 之外，還得每年定期辦理進香儀式，民間稱呼進香，又稱為會香或割香（台語）。事實上，進香與會香是有不同的定義，信徒參加進香團，都是以為只是好玩而已，就是前往祖廟進香，然後順道旅遊觀光。在道教科儀的觀念上，進香除有信眾聚會活動的意義，還有是鬼神彼此連結的聚會作用。使鬼神的力量擴大，必須藉由會香的過程來進行聯誼。
神壇屬於祖廟的分靈單位，分靈的觀念是分化出去的小單位，所以要固定時間回到祖廟去接受加持，加持之外還要進貢，多少也得添一些香油錢，這也算是對祖廟的一點貢獻。所以就有聰明的商人察覺到這個想法，就集資投資蓋廟，同時把寺廟設計成為具有觀光特色，這個想法是舊有傳統沒有的商業腦筋，不是說他不好，但過於商業化而失真於道統理念就不對，俗稱這樣的廟子是廟店。若對於後來重新擴建的傳統廟宇，因為趕上時代的需求，及為提升服務信眾的理念，我倒是很贊同他們的作為。

當分靈欲前往祖廟進香時，必須先有些準備動作，從壇內誥賞兵將之外，必須準備好香爐擔。什麼是香爐擔呢？香擔的形狀就像一座屋子，能用扁擔挑在肩膀上，把香爐用香擔屋裝進去。香擔裝箱後外頭還要貼上符籙及封條，具有壓煞及安定兵將的作用。這是對進香時是最主要的工作，進香沿途香火不能中斷，必須指定幾個人負責管理，沿路參訪時，法師都得把香擔帶到廟子裡頭會香，這個是有技術的作法。會香時你會看到很精采的割香，把香擔爐取出與會香的香爐平放，然後兩邊都要加足火力，把香火點燃到最高點，讓香煙彼此結合起來直衝雲霄，通常廟宇的建築物是挑高的，真能讓兩個爐的香煙完全結合成為一團。此時，法師或乩童附身，然後手拿七星寶劍進行割香，就是要把祖廟的香火帶回家去。倘若經驗不足的法師，就不懂這個方法，無法揮動一劍即刻分開香煙，我見過真能將香煙給分割開來，將一道割開後變成為兩道香煙，然後分靈廟的人，就要趕快把香爐帶走，裝進香擔裡頭封住帶回家。箇中點燃香煙的檀香末是要講究的，不能只用香末，必須添進檀香木材，木材的燃燒較能持久，而且火力才能發揮出來。

進香還要準備打前鋒的黑令旗，黑令旗是帶領指揮兵將的旗令。黑令主管陰兵陰將的，這隻黑令旗要懸掛在竹掃之上，整隻竹掃連根取用長度為三十六尺，竹掃尾端要留竹葉。黑令旗就綁在竹葉之下，然後進香時走在最前端，是為神明壓煞及開路，讓前方的妖魔鬼怪避開，較有經驗的人，在揮動竹掃時，所經過的地方是否有煞氣都能感應到，當遇到地方煞氣較重的地方，通常都會停留片刻，讓乩童在此處持劍壓煞或進行收伏的動作。就是後來演變成為地方性遶境的活動。

主掌黑令旗的人，必須稍微懂得功夫，而且體力要好才行。因為手拿著竹掃揮動，三十六尺的長度，一路下來的揮動，沒有體力的人是不行的。走在前端的黑令旗，在與其他進香團會面時，也得講究交會的禮貌。通常，這方面的禮貌都會事先教導腳步及方法，大家見面不是你走你的，或我走我的，這樣就沒有禮貌，何況大家都是為神明辦事，應該懂得彼此的禮節。

會香回家之後，信眾們都感覺很愉快，因為能與自己信奉的神明回家。在回家之前，法師必須懂得調兵遣將，把割回的香火及指揮兵將如何奉令回家。回到家之後，即刻辦理誥賞兵將及安頓兵將的儀式，把帶回的香火，與主神香爐以前面的方法給結合起來。在神壇外，另外準備好誥賞兵將的東西，誥賞完畢後，就得安頓兵將就位，依據東南西北中安頓好。這些是屬於傳統道教所教導的活動內容，其中雖然參雜一些好笑的觀念，但畢竟仍具有教化及啟示的作用。

當神壇分靈經過會香之後，兵將是否有增加或香火能更為鼎盛呢？這是確定的。信眾就是兵將的化身，當你能聚集群眾的力量時，就能施展你的能力。但基本原則還是建立在服務社會為主，倘若你自私自利或始終不懂得進入修道，那也只是幻化虛有的一場夢罷！