靜坐+坐忘論序言
易經、八卦、神學、氣功能量────等等學問，投入研習探究者有如過江之鯽，期間能研究有成者，則是鳳毛麟角，尤其涉及多元學問，而能融會貫通者，更是滄海之一粟，李大師貢銘以青壯之年，縱橫於斯學，融會貫通，並著有專書，流傳於坊間，實令人欽敬！近日又完成「靜坐概念新解」－坐忘論旁通一書，囑為之序，余不揣孤陋，欣然應允，祈斯學先進有以教之。

練功一門，形式不一，各家門派法門精髓互異，但萬法歸宗，殊途而同歸，其終結能予人助益者，當可流傳廣泛而裨益眾生。靜坐一門隱藏於各家門派，為修行入門不可或缺之方法。李大師為諸研習眾生深遠設想，注入專書，使斯學者有以遵循，由此可洞曉其苦心與獨見。

大師為導引學子入門，對五官、知覺感應多有詳盡介紹，尤其將其修練經驗提供九則，使修煉者有得參攷，比較，探討及遵行；在坐忘論旁解，深入淺出，有心鑽研者，必須專心細研得其精髓才能有所心得，或舉一反三之效果，由此應用於各種修行課程，當可收事半功倍之效。

本「靜」書列入中國道家茅山丹道協會系列叢書，對李著叢書亦有先後一貫，枝葉相連之功，讀者亦可搜尋系列叢書交互研讀，他日或亦可登門入室，而延綿於後學，發揚道家茅山丹道精神，則為延歧之盼。在此為「靜」書問世道賀。

科學日臻進步，有智者對生活周遭事物，基於不同角度之需求，而有諸多發明與創造，其日益精進，不斷更新，令人有望塵莫及之嘆！然而科學並無法涵蓋世間萬事萬物，其所無法解說者，最終仍歸於玄學範疇，而玄學對非此道之人，望之卻步，認為係一「不可能」，「不可思議」之事，殊不知其寡聞之陋，令人婉惜。未來當歸為諸學之主流，其時日不遠也。

在台灣當今醫學為西醫當道，視其他科學為旁門左道，藉媒體之廣為宣傳，加以政治干預，使得廣泛之傳統醫學，及至第三類醫學沒有見日之憾！吾人不否定西醫給人類帶來健康，但非完整之醫術，不足救人於危急，而坐失生命之枉死，在宿命論中或認為該如此下場，或歸諸緣分之淺薄，凡此種種藉口，時難令人折服，靜坐是預防醫學之一，人可藉靜坐而修持、強身、益智、開發潛能，不一而是，如加以延伸之相關醫療，當可強身於前而療疾於后，如此不失為一強身強國之行為。所幸！玄學一門，邇來漸獲西醫界之認同而涉足，是為蒼生之幸。
前中央警察大學刑事學系教授
台灣般若自在門協會創會會長
陳宗廷
06.04.2009