絕嗜禁欲，所以除累；斷絕了某些偏向的嗜好，就是一些能錯亂身心理的行為；並且禁止某些不該有的欲望，所以能除掉自身的累贅。身上所以有累贅，皆是來自於嗜好習性及慾望的起因。
抑非損惡，所以禳過；抑制非分之想，消除造作惡念的行為，就是消災解厄的秘訣。
贬酒闕色，所以無污；祛除喝酒的習性，不貪過度的色慾，所以無污。無污意味著身心清靜而言。
避嫌遠疑，所以不誤；對世不明事理，當然無法認清事情的過程。所謂避開嫌疑？嫌是遭人嫌疑，或許是能力或人格的問題，自己必須清清楚楚，在當時的立場地位是否得當？遠離他人的猜疑，這樣就不會受到誤解。
博學切問，所以廣知；
高行微言，所以修身；
恭儉謙約，所以自守；
深計遠慮，所以不窮；
親仁友直，所以扶颠；
近恕篤行，所以接人；
任材使能，所以濟務；
癉惡斥讒，所以止亂；
推古驗今，所以不惑；
先揆后度，所以應卒；
設變致權，所以解結；
括囊順會，所以无咎；
橛橛梗梗，所以立功；
孜孜淑淑，所以保终。
右第三章，言志不可以妄求。
李貢銘註解2008/4/20
求人之志章第三
李註：尋求人端正的意志力。端正心念所以能得志，處世有道，在於得志經營人生有素。有志氣的人，必定有他人生遵守規範的基本理念，那他的人生是道地有料的。
絕嗜禁欲，所以除累；
李註：世上嗜好及慾望都有可能變成為人的累贅。譬如玩世不恭的人，喜好菸酒色情或珠寶，都可能給你帶來不可預知的累贅。當你感覺壓力極重時，有可能是源自於嗜好或慾望過多導致的繁瑣，這時刻只要發心檢討，平心靜氣自然有減少累贅的作用。
抑非損惡，所以禳過；
李註：抑制違反法令及所有毀損他人的惡行，這樣有避免自己犯下過失的效果。
常人在找人幫忙消災解厄，殊不知，這些災難及過錯的根源，在於平時的處事風格。若是無法判斷是非及善惡之處，就無法真正的消災解厄。往往災難是來自於非處及惡行，所以要能節制自我的行為，以及掌握哪些人事物是不該接觸的，這樣就能有消災解難的效益。
贬酒闕色，所以無污；
李註：貶斥飲酒及色情，這樣能避免遭遇污染的機會。在社會中與人交際公關，最容易因為酒色而掉落陷阱；練氣家也畏懼因為酒色而污染氣濁。
哪些場所最容易令人感染惡習呢？就是酒色場所了。酒色場合出入的人複雜，傳染各種習慣或疾病的機會也多，若能避免出入於酒色場合，自然能有避開感染惡習的機會。
避嫌遠疑，所以不誤；
李註：避開進入容易引起嫌疑的地方，所以能不耽誤自己美好的前途。
誤會是錯解原有動機心意的意思。當彼此相處有著利害關係時，就得顧及彼此之間的想法，譬如避開犯上對方的忌諱，這樣才能閃避他的猜忌心。
博學切問，所以廣知；
李註：博學及好問學習者，所以能廣知天下事。
廣知不見得是已經到達精通的境界，切問是學習的精髓，就是問對了主題，真有用心學習的人，才能懂得如何發問問題。
高行微言，所以修身；
李註：做大事少說話，所以是修身的好方法。
修身可以說是保護自己最好的屏障，真正做大事的人，他是不會輕易的發表言論。真正聽的懂得人，你只要稍微點他一下重點，他就能即刻了解你的程度。
恭儉謙約，所以自守；
李註：恭敬他人、勤儉自己、謙卑他人，節約自己，所以能做到自愛守節。
自守是潔身自愛，最能保護自己的人。通常小人的對象，對於恭儉謙約的人沒辦法；因為小人喜歡的是謀取名利，你不貪圖名利的人，與他是無法交集發生的。
深計遠慮，所以不窮；
李註：精深的計策及高遠的謀略，所以能令自己不窮困。
窮人必定計窮，也可以說成「技窮」。計策與技術是相同的，深計就是精湛的技術，遠慮就是投資的眼光，若能獲得精湛的技術與投資的遠見，自然能處於不窮困的生活。
親仁友直，所以扶颠；
李註：對親人仁愛，朋友率直，所以你的人生受到困難時，就有他們來扶助你。
選擇朋友的交往，能使人在最危險的時候獲救！然而會主動扶助於人的人性，當然是具有仁善心及率直性情的人，所以與之交往就有如投保的概念。
近恕篤行，所以接人；
李註：寬恕他人，自己能篤行務實，是為接待人最受歡迎的方法。
待人的原則，不管面對的對象是誰，就只有寬恕他人的過失，及自我篤行務實的作法。
任材使能，所以濟務；
李註：聘任專業使用有才能的人，所以能有救濟事務的效益。
管理事務能順利，就要任用專業的人材，並且給予有發揮才能的機會。
癉惡斥讒，所以止亂；
李註：不與惡人共謀，排斥讒言對人，所以能禁止有謀亂的行為。
三人行，必有我師；但同時也有是非的存在。停止團體混亂的局面，在於找出製造惡行及發動讒言者。
推古驗今，所以不惑；
李註：推理古代來證驗現在的今天，所以能不迷惑於事情的真相。
先揆后度，所以應卒；
李註：先計畫再進行評估，所以能到達目標。
設變致權，所以解結；
李註：設計好掌握住重點，所以能解決困難處。
括囊順會，所以无咎；
李註：總整理順著時局，所以能不犯過錯。
橛橛梗梗，所以立功；
李註：小心翼翼的觀察，點點滴滴的累積，所以能創立功勳。
孜孜淑淑，所以保终。
李註：管理好自己的心志，約束好自己的行為，所以能保有自己的最後。
右第三章，言志不可以妄求。
李註：討論端正意志，就不能有貪圖超過自己能力的欲望。