鳳凰散人張仲量敬述 2011.03.10

民國71年和李貢銘道長相識論交至今幾近半甲子，看他從年輕標緻的煥發英資，到如今一頭斑白，於學佛修道社會公益教勉後學，一路走來始終如一。

三日前得李道長「通靈聖者與道教法術」原稿，囑咐為序。兩日拜讀竟，覺其行文平白，為大眾說明是非真假，可謂是老婆心切。圖文表列，卻又古奧其中，當屬專研者所用，非平常人所能知了。而處處新知洞見毫不藏私，分享於世，令人敬佩其胸襟。

修行人各宗各派比比皆是，而能著書立說公諸於世，又屬少數之人，
而且在著作群中，別立知見，闡發新意，見人所不能見，揭人所不能知， 必是從中透脫，始能竟功。此其一者。

佛道兩家綜羅百代，世間法、出世間法、世出世間法廣奧羅列，經典文物、 法術科儀、門派山頭、經世濟事、教學徒眾要當一世歷練恐非一般人所能及， 諸多因緣若非宿世善淨因由，世上幾人能夠有此造化，此其二者。

民俗信仰的根，常常以多種形式深入社會生活的底層，普羅大眾藉由各種需求因緣，如溺海人渴求漂木，似沙漠迷途急覓綠洲故， 或善得解，或惡沉淪，或邪偏旁，終因業衍，始終惑亂於迷宮之中。言通靈競靈山者在台灣人中幾近50萬人，不明佛道宗旨，可歎是概皆外道。
李道長於此撥雲見月，指點迷津，正是規矩平實，懇切禱告之，令人感動，此其三者。

以宗教比較學的觀點而言， 在台灣道教的包容力最大，因為不排斥任何信仰者，因為方便眾生之任何欲求，也因此亂象最多，問題叢生。李道長在道教史的研究，道教經典和術法的整理編排，下了極大的功夫，並且以實驗實證實修為主，用於民間利世救人，對於道家和道教的未來發展，自有其奉獻的功德和地位。此其四者。

本書編類7章：

第一章：由戒說靈佛道兩並。第二章：通靈檢視民俗道法。第三章：神鬼認証與正統法術。第四章： 業衍因果皆由心。第五章：民俗哲學與易經之用（本章極是精彩令人驚豔）。第六章：入世的世間智與智慧。第七章：道家道教的行者須知。

有緣研讀此書者， 應當感謝李道長的用心和苦心，愚雖痴長，赧然不敢以為序，勉添讀後心得以為誌

張仲量寫於2011.03.10.丑時