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學佛祈求如何感應？
各位同修群大家好，阿彌陀佛！這是佛教徒的問候語，大家要記得回應時要用雙手合掌，這是回應的禮貌。記得合掌要虛心，雙手合掌有它的意義，通常密宗的合掌是手心不緊貼，留手心的空隙，表示虛心領受的意思。
祈求及回應是眾生互動的行為，如果你是抱著有所祈求的目的，當無法獲得回應時，你就會有情緒上的失落感，這對人的心理是很哀傷的。很多人不懂得時間點的奧秘及差異處，然後拼命的祈求，結果等待不到回應，那他必定就會很感傷。這麼說是有道理的，不要大家迷信的思考方向。不論你是信仰某一宗教，從認識開始到現在做檢討，你是否全部祈求都能實現呢？那是信仰對象不靈或領導人的問題呢？這些都是後面我們要討論話題。究竟如何祈求？才能獲得回應呢？各門各派，各有其祕法的傳授教導。
我們今天要與大家分享的是對宗教的「祈求」！這是所有宗教中都有的儀式，不管你是跪拜供香或合掌祈禱，或是念經回向等，這都是一種祈求行為。是否能夠祈求成功？就得看個人的因緣際會，若是現代科學知識以概算來說，就認為必須要有遇到機率。講到機率是現代的用詞，機會點加上成果的效率。有機會不見得就有效應，人活在生命的旅程上，當遇到困難時，總是希望盡快的解決困難，所以就得花費時間及金錢去解決；但許多人生障礙並非金錢能夠解決的，譬如生命垂危時，你用世間的金錢是無法挽救的，若在醫院接受治療，等多是多一些人及打幾針做拯救，對於你是否能夠存活，他們通通無法預料！
這就是佛法常說的無常！生命無常，讓你無法預算生命的終期，所以人要用積極的想法去追求未來的人生。為何學佛？學佛對人生的意義在哪裡？不論是以物質定義來看待，或是精神世界來看學佛，現在大家一起學習佛法，這是稟持積極的態度，你不可有絲毫的懈怠，你先要設定好目標，逐一的向上發展，所以對於佛法教理先有概念。
密宗修法注重四皈依，有哪四種皈依呢？就是皈依師，皈依佛，皈依法，皈依僧，顯教只有皈依三寶，密宗就多出一箇皈依師在前面，到底是什麼道理呢？你現在所皈依的上師是活人，這是活寶不是過去式的人，你現在所要跟隨的對象，就活生生的著站在你眼前，你要不要學？當然是樂意學習所以才皈依，但你要心知肚明的盤算，對於如何學佛修行的理念是否具足？這是很重要的準備工作，若是準備不齊全，以後修行的路途就障礙重重了。
我們先講祈求，後講皈依及感應，這是入門求法的次第。我想普通人會參加學習佛法，他不可能心裡沒有任何的祈求，但若祈求不成功時，他的希望就破滅了。人的祈求無法成功是有原因的，如果你的欲望是奢求於摘下天上的星星，因為希望與能力相差太大，這就是自不量力的心態，當然成功機會是渺茫的。若是務實的話，就像佛說能超出三界，不受到苦難的束縛。
在密宗修法中，祈求有它的儀軌，你必須依照所有的步驟修行，不然是無法成就的。這裡還要提醒大家，上一堂課教大家的金剛念誦要持續的修持，如果真有問題時，可以去找江大欣師兄，他會告訴大家如何修持？江大欣是練習小屋的主人，他有經過我的同意去辦理金剛念誦學習班，所以大家有機會當場的練習。
唸經持咒是密宗極為緊密的練習法，能讓一個人的念頭集中起來。人生做任何事情所以有障礙，那是因為疏忽或不懂的緣故，如果不懂是專業知識問題，若是疏忽就不應該了。過去，許多人唸經障礙多，那是喚醒作用的障礙，本來存在而未經查覺的業力。平時心念是胡思亂想，經過修持之後，心念平靜下來，結果先看到過去種種的恩怨，因為親身體驗的過程，特別的感傷，使自己始終放不下又捨不去！所以淨心過程如同檢驗機器，你會拼命的出現一些障礙，讓你懈怠及忽略用功。懶惰的人，就給自己一箇很好的理由，反正這都是過去事，只要以後不要犯就好，現在學佛靜心又有何益處呢？
若是學佛不把這些障礙消除，你就無法專心一致的用功。尤其是身體健康的障礙，那是很傷腦筋且苦惱的問題。如果你學佛修行，老是帶著藥壺修持，一邊說修行，又一邊吃藥，那不是很好笑嗎？佛法中有不同諸佛菩薩的法門，他們都是應眾生的病態對治的，倘若天天念經又時時吃藥，這就是四大的障礙，學佛常說：四大皆空。結果不修持還能空，反正依賴藥物也不痛，又為何要學佛修行呢？這是眾生的大毛病，必須先有解除的方法，不然往下修行成就是不可能實現的。
修持密宗與顯教法門最大的差異，在於入門基礎，密宗講就四加行法門，這個務必要落實的打好基礎，若是懶惰或跳過去，我見過能成功的人極為少。四加行是概括性的說法，依照四皈依的途徑修持，這是基礎法亦是教理學習概念，從第一、持誦四皈依咒開始，必須念滿十萬遍。第二、修行大禮拜法十萬遍。第三、修持曼達拉消業修法十萬遍。第四、祈求上師感應法十萬遍。第五、學習體位加行法。第六、修持火供法。等之加行法之外，還有密宗氣功拳法練習，都算是加行法門。
加行法都要練習超過十萬遍以上，這是很辛苦的練習，但意義很深重，如果你想往後有機緣參加閉關專修，這些基礎都得要很穩固，不然閉關就不可能成就。究竟四加行法是在加行什麼？主要在調整四大和順的理念，凡夫俗子習氣重，心念習慣四處跑，很難專注起來。當你練習四加行時，從呼吸開始調起，然後讓體力及意志漸漸的轉好起來。大禮拜修法更為辛苦，可以練習腰部挺直，感受氣走全身的作用。身體健康以後，打座時就能姿勢正確，不會再有彎腰駝背或打瞌睡的情況。
這裡還要多提醒同修們，密宗弟子有很多規矩是要懂的遵守，我研究過這些規矩真是不錯，沒有迷信成份是踏實，尤其是對於習氣重的人來說，具有很好的調節改善功能。但在台灣生活的習俗或教外的人來說，那些修持法是很奇怪的行為。譬如見到上師要五體投地的頂禮，這是密宗的修持法門不是規矩，同時要配合修持觀想法，不是無緣無故的見到人就頂禮，這是密修法門之一，只要你懂教理就不迷信了。還有睡覺前頂禮床頭，觀想床頭上有本尊上師的護持，這些修持法讓外人看到是奇怪的行為。所以密宗修持法，不能隨便外洩給教外的人知道，不是秘密不能說，而是要你能減少障礙。
四加行是密宗基礎修法與靜坐練氣法相同，眾多宗教共同學習的法門稱為共法。密宗共法是密宗同修共通練習的法門，好比是學校的通識課程，從通識課程作為入修密乘基礎，等待傳給你密法時是主修課程，這裡是方便的結緣灌頂，不是依止根本上師的課程，這是大家要先懂得教理觀念。