傳統道家修行法，對追求靈信光術的想法更為深入，將天道與人精氣神結合的修法，與其極光分為幾種層次的練習說明。舉《道海玄微》〈三光訣要〉說內丹法訣。三光一詞，源於《周易參同契》：「閉塞其兌，築固靈珠。三光陸沉，溫養子珠。」世諺有三光者，日月星，此即修我之心性神三光，以應日月星三光，亦即所謂宇宙光。正說明道家的修行理念，脫離不了宇宙法則的道理。
民間所傳自稱「先天道」修此功夫，所謂先後天一詞，以未生為先，生成為後。其一稱作「心光」。又稱為「修心靈光」。先天道門修煉心光時，以能大發心光為主，但不得能見光明？如何得知心神有光呢？心光發，先天本來心見，而自人心與天心合矣！在此境界中，可隨心所欲而合天，但遠非佛家之明心境界可比，此說稍有爭議，若是在生理色感之光，當然不是明心之境，但如何分辨？小之亦能轉愚為智，轉昧為明，轉弱為強。修此一門，邵子堯夫稱之為「先天心學」，惟亦可稱之「超心靈學」範圍內事。事實上，先後天之說，非得究明道統易理不可得知，這些在課堂上，我們會作具體的講解。

其二稱作「性光」。又稱「修性靈光」，在先天道最為重視性靈，主能返還於先天，即在返還一個人之先天元性，使完其天真涵其天機，而存其天鈞，全其天性。認為性光普發，彌綸天地，無人不存，而人性自與天性合矣。此說亦稱遠非佛家之見性境界，與徹見自性本體境界可比。修此一門，青城丈人命之為「先天性學」，惟亦可稱之為「超性靈學」範圍內事。宇宙萬物各存「性質」，若不能辨別「質量」之光，焉得辨別「性光」呢？心性元是一體，易學的觀念，體性是先天，入成質量色相為後天，回歸本處即是先天。

其三稱為「神光」。心光與性光，浩大無倫，同融合發時，便得神光顯現，有如日月星之朗照山河大地，而無遠弗屆，無微或遺，無孔不入，無時不鑑矣。
宇宙萬物本體無不有光，只是用凡眼不能看到，先天道自稱心性神三光，為「人體光學」之最神秘光學，迨至能神光晃耀時，便可與宇宙本體交通，而上入於先天無極境界。修三光者，回光返照，為不二法門。回光一訣，除修自身之光外，尤應知回天地之光。經云：「一念回光，即同本得。」可是這一念如何存在？非得熟悉極光靈信發動的訊息光不可得知。太乙真人亦云：「一點圓明等太虛，只在念起結成軀，若能放下回照，依舊清虛一物無。」先天道以為除〈回光訣〉外，一般均重激發自性光，以上與宇宙光交感，若不能消除質量障礙，通達體性本空的能力，又如何印證三光在身；故《莊子》有「宇泰定者，發乎天光」之說。人體光能感應，便自易得神秘之無窮妙用與無限神通。所謂天眼通、天耳通、他心通、神境通、宿命通、漏盡通等，亦全屬遊戲事。且亦將通六合而絕時空，上與宇宙精神獨往來！天地永在，我亦永在！宇宙不壞，我亦不壞！富貴功名云乎哉？壽夭生死云乎哉。（見《道海玄微》）。果真印證三光一體，自身得見光明，確實能與天地同在。

普今天下眾生無數，地球上生存著無數的生命，蓋由星球之間所管理，若您指著天上的星星，說某顆星是管誰的生命，那已經不是很重要了。而且非經科學的印證，強詞奪理指非說是的話，哪就是騙人的技倆！在我生命存活於地球上，能不能左右融合上下通達，經由天地之氣而貫通延續，卻是極為重要且必要印證的觀念。

其說：「天地永在，我亦永在！宇宙不壞，我亦不壞！富貴功名云乎哉？壽夭生死云乎哉。」現代人根本看不到修證與天地永在的事實，難怪令人存疑不信是真！這些觀念是中華道統的基本概念，亦是所有仙道共同信仰的精神旨趣。今日愚僕幸運得以親見修證，至少能夠證明「生命靈魂不死」的事實。藉由現代科學昌明的方便，對外講解親身體驗的過程，並且期盼鼓勵正信道統修行者，這一條路是走對的！