平時總是喜歡批評或背後說人壞話的人，他是難以成功的人。因為世上的每一個人，每天能用的時間都是相同的，他沒有將時間用在有用之處，所以他是很難成功的。

常人除工作之外，若有空閑之餘，多數人對時間是沒有規劃，規劃時間是對生命的重視，對於達成人生的目標極為重要，因為時間就是金錢，縮短時間等於擴大你生命的空間。我們看到別人出國旅遊，從一國家遊過一國家，真難想像花錢之外，他們怎麼有那麼多的時間去旅遊。一般人，恐怕國內旅遊區都未能走完，何況國外的旅遊！究竟人生應該如何計畫是最為妥當？

一個人的生命時間是有限的，只靠一個人的力量有限，若是懂得運用族群的運作，才能縮短個人投入的資源及時間。過去我很反對組織傳銷，回想起來當時確實是不夠宏觀且短視，對於組織行銷的理念缺乏，想做事的時候，老是希望別人的助力，但當別人需要時，卻無法發揮幫助他人的動力。修道發起菩薩願力要幫助眾生完成心願，但卻始終提不起動力。觀察自己的力量有限，雖有諸佛菩薩的庇祐，但對於世間物質救濟的現實問題，還是得以落實去做。

普渡眾生，除心靈上的拯救之外，對於改善物質面的計畫，還是要配合給予方向的指引，不然許多人的苦難是生活物質上的欠缺，他們就連生活都有困難，又如何能有安定的心靈。宗教的許多理念及行為，皆以勸募他人的財物，整合資源之後，依據規劃進行救濟弱勢之人。對於勸解心靈的方法有傳授，卻少掉生活物質上的經營方法，因此不得不從這方向去加以協助。大家不要以為這是錯誤的修行觀念，許多人是昧著良心去賺錢，然後心理不安才樂捐行善，以為就能彌補罪愆，若是這樣就是間接造業，你可能還要幫他扛業障，我不希望他們有這樣僥倖的心態。

今天社會上看到很多人樂捐行善，不能說他們的動機全是錯，宗教勸人行善樂捐，具有助人且自助的功能，幫助弱勢及安定自己心靈。台灣地區百姓的行善，排行榜在世界的六十多名次，尤其是這次日本海嘯311的救災行動中，台灣投入救濟財物是第一名。討論救濟排名本來就不是救災的本意，這是媒體大肆宣傳出來的，說是標榜台灣人的善心，同時也鼓勵大家樂於行善。社會行善是好的行為，同時是修行者該有的慈悲心，但若自己就連生活都要人救濟，你又如何修道呢？社會中許多人是沒有能力創業，他對於經營事業的理念都沒有，你又如何叫他去創業？這類型的人，縱使給予補助資金創業，最終還是無法成功。而，現在公益團體創業的趨勢，看起來似乎是不錯，團體自身非營利事業機構，但附之在旁的事業不少，所以許多該花費的人力資源減少，不用類似營利事業那樣有聘僱人員的成本。看起來確實不錯，但從學校培養出來的那些人才，以後通通就沒工作了。因為這些工作機會，都被那些志工給取代了。就連政府機構也有志工幫忙，領取退休金後的人也跑去回流當志工，所以台灣政府機關的工作機會也精簡不少。機構經費的開銷減少，但同時也造成社會就業的難度增高，這是社會的循環機制斷層；當就業機會減少後，失業率及競爭性也隨之增高，對社會有提升服務的作用。社會鏈的循環斷層，但可能也是造成貧富懸殊的緣故，對於正常家庭的收入減少，而生活費用不減，難道這不應該好好檢討嗎？

中華民族的家庭理念，不是朝向政府補助或養老院居住，多數是希望家庭能與子女同堂，不是送到養老院去養老。在中國的養老院是無子嗣居住的地方，若要比較社會成本的優劣性，將年老住到養老院與子女同堂比較，哪一種是最安全且社會成本低呢？中國人的家族傳承觀念與西方是不同的，不重視子女傳承的民族，與家族傳承的核心價值，卻實值得專家們去好好研究。我個人可能是受到宗教傳承的觀念影響，從師門中授受不少的專業技術，同時也受到師門的榮譽與庇護，我根本想不出也無從挑剔有什麼不好。若是說家族及師門傳承是自私，不如說傳承是維持專業的精神所在。