“明道篇 淞江 王景陽撰

律詩一十六首（按二八之門） 癸未台北東湖李貢銘

講解明道篇的因緣，皆是日常用功空閒之餘陸續作解，故難免會有語義不暢或前後不連貫的情形。敝人才疏學淺，平時有收錄日常學習心得之癖好，若非有所體悟，決不敢述之筆記！道佛共同規範以戒為師！何況是妄談仙道之術？

本年度之會刊資訊，著重在論述道教戒律，道教諸門有別，眾教條律皆利於仙道規範，雖僅摘錄數條為例，主要是讓大眾得以理解，道統亦有訓誡，只是尚未加以傳揚而已！敝人俗家白身無法代表道統戒律清規，但不能忘記祖訓道源，尤其站在道士的立場，就有傳誦之義務責任，希望藉由明道之理趣，能令有緣眾生啟迪良知，茁壯道根，生起道氣，使大道普行天下，致理生靈和睦風調雨順，國泰民安。

講解明道篇內容，引述中醫學論，不免令人難以理解？傳統仙道之傳，蓋以醫學為根基，即所謂修身之術。道為體，身為用，道本以身為用；離修身說道，那是非道之說！離道修身，即是旁門左道，決非道統之精神所指。因此，明道之先，則以修身穩固為入門，至於醫道家之論，雖非究竟之道，亦是通往至道之基幹，故以修身強智為根底。試想！中華道統數千年之根基，道形猶存，但精神何在呢？浩瀚的千年思想體系脈絡，不由得只用嘴巴講，而是徹底的實踐，這樣才是大道所言所指「天人合一」臻境之道。”

人生如夢度光陰，枉自培財與積金，聲色既戕天地性，精神又逐利名心，愛河飄浪頭難出，火宅煎熬業漸深，只恁一生虛過了，改頭換面不如今。

當人出生在這世間時，究竟生命的過程是虛度或是真實的？這對人類生命來說，找尋答案具有非常重要的意義，雖然在此是以道統的立場談論，但事實上生命與宗教之間的密切關係，乃是無法分離的；何況任何世物皆未離生命的體驗。

世俗人的觀念，認為現實生活的有形財富，才是活著的追求目標，這是屬於「物質」世界的觀念，並不圓滿；若以宗教的想法，卻剛好與之相違背，乃屬於最高形而上精神世界的想法，必須達到「心物一元」為依歸。生命具有物質及精神的結合，由物質與精神兩種世界的理念，您不難發現物質與精神之間的微妙關係，總是讓人難以完全透徹理解，就好比身心理之間的健康道理，都是古今科學追求探究的重要醫療話題。

若以修道的觀念作為探究生命微密的途徑，那麼中華文化深奧的修道觀念，應當可以作為人們維持健康的最佳方法，亦為超越心物領域的基礎。

中華道統的修養法門，主要在追求「長生不老」的境界。換句話說，長生不老的基本條件就是以「身心保健」為根本。究竟如何維持生命保持在健康的程度？此「明道篇」的內容，融合道盡中華道統的各大教派的修持觀念，並且將道儒佛各教派的心法，利用律詩的美妙詩句，將修道奧妙處，作出明細的講解指引。

世俗狹隘的眼光，以追求「名利」為最終的觀念，這是傳統社會裡普遍的想法，以現代科技印證的太空科學，讓人們的視野增添不少地球以外的知識，讓大家明白物質世界隨時存有變壞的事實。同時證明中華道統自然學理的珍貴，乃是保護生命生存最高超的理論基礎。

若以地球有形變壞的屬實，作為探究生命存在的價值觀，那麼追求物質名利的一切，未來終將變化一堆殘骸。因為外在環境的變壞因素，縱使您擁有多麼廣大的財富，皆將變成無法永存的廢物，這是科技進步以後證明的事實，讓人們明白多麼殘酷的未來啊﹗因此進一步的探究生命價值，乃是不容緩遲的話題，使生命的光輝能在有生之年，獲得明確的意義。

明道篇文詞裡：說明「聲色既戕天地性，精神又逐利名心」。指人們外在物質世界的搶眼，勝過於人性的自然。此聲色，即是外在物質世界的一切；當存物質慾望勝過於人性時，即能泯滅原來人性的純真；道統本說的天地之性，指的就是人的本性，未出生前的實性。誕生此世，何況當人愚昧將生命的精神，以追求名利實現慾望為最終目標時，最後唯有徒增本性無明的業力束縛，並非真正能夠提昇生命的正確方向。這裡啟示生命的精神意義，除對物質的追求之外，必須兼得精神性之修，完美的生命境界，精神與物質是並重昇華。

道佛家修持法門，特重視攝持「耳目」二根的修持法，耳根即對應聲音塵相，眼根對應色塵相。眼通心，耳通腎，心腎亦為生命健康的本元，故以攝持耳目清靜為統攝其它四根的修持捷徑。