“2007/5/8茅山萬字輩李貢銘

生活在現代的社會中，對宗教的認知幾乎是難以分辨旨趣。各大宗教的信仰中心，對一般人來說就顯得不是那麼的重要，為何如此呢？其實，簡單的說，不就是現代所稱的專業性素養問題。古今學術的領域本有專家及外行人的區別，至今仍然保持這樣的風範。

過去對修道人的認知，總是不離小說或影視傳奇的想法。認為修道人應該是拋棄世間名利、感情，專門住在深山無人之處，獨立一人與飛鳥走獸共處且潛修法術。尤其對道士個個身懷絕技，擁有神奇的法術，懂得洞察陰陽堪輿之學及屈指妙算，擅長延年益壽及通真通聖，甚至能飛天遁地、呼風喚雨、駕馭鬼神等，令人看的是目瞪口呆，但最終還是認為祇是一種傳說而已。修道人與世俗相隔，但傳說卻逐漸滲入民間，有關此類口語相傳的神蹟還真不少，漸漸地使得大家對此產生了奇異且疏離人群的看法。究竟神仙存在與否？道術真能修煉成功嗎？這是民間存在不明所以的模糊地帶，筆者就要以親身經驗帶領大家進入道教修煉法術的境界，在人經由參學道教之後，如何訓練道士成為具有超強法力的異人，及如何循規蹈矩修煉超越凡俗，這是編寫法術秘訣破譯的主旨意向。

在科技時代中的生活，談這些修道理念有何意義呢？若要求人們捨棄家業而修道，這是不可能實現的，既然如此，那取古代思想文化的研究對今日社會有何作用呢？古有修道現有科技，古代的修道家，就是現代生命的科學家，研究道家如同研究當時的生命科技，欲究在那時期的科學發展，不從道家學術中去探討是很難理解的。有人就以為古代不如現代，認為現代科技進步發達超越於古代進步。事實上，這種說法是錯誤的。若欲比較人類生命進步的程度，必須從精神及物質兩方面來作均衡的探索，不能光只偏向精神或物質的一面，這樣就不是探索生命科學的圓滿境地。對性命生存的定義，譬如說物質的充沛，並非是生命追求的全部；或是說精神的滿足領域，也不能代表物質的一切。生命生存的定義，若非如此的話，那麼精神領域即可涵蓋一切的物質，反之，亦然。對人來說有能力的差別，有鑑識的美醜，有知識的多寡，有大小遠近的距離，這是天生使然的一種差距，無法用盡後天科技的遞補來作轉變。因此，存在世間本有的貧富差距，不能用擁有的精神或物質來作生命圓滿的定義。

你說醫學科技如何發達，卻不能使將近死亡的性命繼續延續！你說盡管生活如何進步，卻不能使人不生而能活！你說盡管是擁有大片的江山或財富，也不能保管你永久的持有它！你說盡管用盡心思養育子女，也不能保管他成才成器！古今對生命科學的研究有太多經驗了，但至今還是未到盡處，你說為什麼呢？

依據現代科學的發展趨勢作研判，那不是在解決人類生活困境，而是在製作人類更多危險的生活負擔。你不要小看過去中國文化的科學家，那是真的在徹底的解決人類生活的問題。生活科技發達便利，不見得是人類進步的趨勢，這是現代科學家所要努力的方向。究竟何等思想方向，方是符合解決人類生活的科技呢？就得從中國道家思想理念作研究了。

現代人類的進化過程，對環境的需求或改進，藉由各種科學家的出現而發明。但太多的發明是在同時製作毀滅性命的行為，這些觀念就遠不及中國道家對生命的思想研究。譬如發明毀滅性的武器，強大國家擁有強大武力，為了征服他國領域，不惜犧牲性命及環境資源，殊不知在毀滅他人的同時，也是製作毀滅自己的時刻，就是所謂「自掘墳墓」的行為。僅以目前發明威力最大的核子武器來說，雖然逐漸轉為生活發電之用，但它的存在危機卻沒有降低對人類的威脅！又各種代替生產及生活上的機械發明，都同時存在著其它危害性命的作用。如其污染大氣層破壞的臭氧問題，都是人類為了生活便利而間接製作出來的髒亂。你說這樣的發明見地，哪裡比的上中國道家思想對生命尊重的優秀呢？

但隨著令人堪憂的事情將要發生了！看到中國境內逐步開放發展的趨勢。深入內地有了工業的開發及進駐，他們為了人們生活的便利性，缺乏對中國文化思想及開發資源的專才，所以才會急速開放外來的理念，不惜破壞大自然的開展，並沒有顧及有遠見的專家，對中國固有傳統文化思想的研究，以為古老就是古板，保持古老理念就是退步的觀念，實在是太可惜了！

放寬開發自然資源的理念，那對生命生存是退化的行為。若是執政者，為了個人利益或圖謀不軌，隨意開放資源的開採，那就是後代子孫的大罪人了。泛觀過去世界各國歷代執政者，國內外經歷多少爭奪戰亂，難道他們真不曉得未來世紀是無常態的，世局不是一人可隻手遮天，或暴政能掌永久。有人就是太短視，為了個人短期的利益，不惜去犧牲大眾的資源，這種行為是所有人類的公敵，大家應該明辨是非且視之為已仇。為何要這樣憤慨地說呢？想一想！你這一代雖然擁有巨大的財富，但最後還是得以回歸於塵土！有錢人不一定有能力生產，只有留給後代用更多代價去購買一點點的生存空間，你說這樣的代價不是太高了嗎？而且還是用好幾代的性命去償還索取生存的代價。

若是中國善用道家思想的理念，真正有規劃性的開發資源，尊重大自然的重要發源地，那麼人類未來奢求世界的生活空間，就非中國境地不可了！

目前民間道教看似盛行，但事實上，兩岸道法理念仍然是混亂不堪，使人懷疑道教正統精神是否存在？民間神壇林立，但信仰觀念及法術運用卻是錯綜複雜，各說各話，令人莫衷一是！當信徒遇到人間困難時，偶有向神壇問事，同樣的問題，但解決處理的方法卻各有差異；其中神職人員的解說，各自主張理念懸殊，其敘述之理與道法相違者多，如此情況又如何消除民間百姓疾苦呢？此等有關法術解決困難的正確理念方法，就是我們所要探究的範圍，希望藉由道統的理念來解決民間的諸有困苦。

凡人必有猜忌真有法術嗎？道教法術真有那麼靈驗嗎？為何法術能有驅逐鬼神的能力，若真有此能耐，那法術的力量從何而來的？傳統道士經過修煉之後，真的能夠修煉具有法術能量嗎？那又為什麼現代的道士不能呢？

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