常人只知有世間的財物，而不知有出世的法財，又稱為「七聖財」。學佛修道必須種植福德資糧，但非世間物質之類的東西。因為世間財物是不能帶走的東西，所有能解脫出世的資糧，就得具備出世法財。法，【三藏法數四】曰：「法即規則之義。」【華嚴經十三】曰：「惟以一法得出離。」我們來看看佛學所說：【七法財】

　七法財是佛學的「名數」，法財為名詞，七為數量。財者，從信等七種出世法中種植出來的財。若一切眾生行此七法，資成道果，故謂之「財」。
一、信財，謂信能決定受持正法，以為佛道之糧。信的定義，必須符合佛學正道思想的原則，其所建立的信位，有其一定規範的準則。

二、進財，謂未能見真諦理，而一心精進求出世道，以為成佛之資。學佛者當知不進則退的道理，隨時戒護保持精進心，則能獲得進財。

三、戒財，謂戒為解脫之本，能止防身口意之惡非，以為成佛之資。現代人總是喜愛學戒律來核對她人，少有看戒律來檢討自己的。戒守自己的身心行為，能有保護自己及減少災難的益處。

四、慚愧財，慚者，慚天。愧者，愧人。謂既能慚愧，則不造諸惡業，以為成佛之資。慚愧心是圓滿自心的法門，自我檢討的明鏡。常人難以理解慚愧心修行，並非懦弱的行為，反而是傲慢自大者，目中無人，更顯得卑微而缺乏進道的資糧。

五、聞財，聞為三慧之首，聞必能思，思必能修。若能聞佛聲教，則開發妙解，如說而行，以為成佛之資。

六、捨財，捨即捨施。謂若能運平等心，無憎愛想，身命資財，隨求給施，無所吝惜，以為成佛之資。這對於愛財如命的人來說，可以說極為困難的事，因為他們不懂為何捨財佈施能累積修道資糧。

七、定慧財，定慧即止觀也。定則攝心不散，止諸妄念。慧則照了諸法，破諸邪見，以為成佛之資。修定是入道的基本條件，現代人少有從此入道者，因此無法得止行觀，破諸邪妄，這是出世七法財中最重要的一則。
以上詳見【止持會集音義】。(參見:七聖財)