俗神信仰到通真境界

  在探討有關修道事宜，就涉及宇宙與宗教信念上的行為，乃是源自於「道」字的修行，使人能依止宇宙道行理念及戒律，做為人生修持的行為規範。簡約解釋修道義理？就是使人身心行為不超越天地軌道，依照天地與人合一的道理準則，作為生命存活與活動的目標。

道家所說修道的理念，主要是依照宇宙天地法則制定為其活動的規範。咱們開頭就從天地說起修道，生命活在天地之間，人及萬物是極為渺小。故知修道是何等嚴肅的話題，那不是我們凡夫俗子隨便就能說的定的大事。敝人出身於農村山野，對於修道一大事因緣，早期從未曾有完整的概念及接觸涉獵，只因民間俗神信仰的接觸，與民間戲劇傳奇故事的印象，使我對於修道產生了興趣與崇拜，對那神奇的力量存在著一種景仰的心態。台灣民間對真正修道的理念，皆屬於民謠與片段性的迷信接觸，因為台灣道教沒能提供優質的道統教化單位，所以欲求修道者，那是相當遙遠的一段路程。慶幸地！在年幼無知的時期，幸逢出身於南投縣竹山鎮大鞍村張恩師睢樑先生的傳授啟蒙，讓我有機緣能夠親近較有深度性的道教，因而開始奠定對正信道統修行的基礎。

民間四處盛行地方俗神的信仰，活動為社會帶來人心的穩定發展，這對台灣務農與工商時期的經驗及整體經濟發展來說，那是有目共睹的成果。俗神信仰不講究理性及各種深入性的修行法門，只要讓人相信鬼神與因果及善惡的報應道理，只要是”勸善“即可被接受，依照地方習俗的理念參與拿香祭拜鬼神，那麼就能為你帶來心靈上的寄託，這是很直接且不用說大道理的勸善方法。亦是開發中國家及台灣人從農業經濟貧困與工商創業期間，在它背後支持求生的信仰及安定的力量，因此默默為民間宗教信仰帶來豐富反饋的資源。

淺談台灣民間信仰

自從台灣經濟起飛之後，地方俗神廟宇的如林般四處興建且隨之盛行起來。依照台灣區域人口數與現在宮廟數量，那幾乎是已到達難以想像的程度，大小規模各有不同，公私所有資產皆有，其建蓋風格皆依地方風俗及個人感應而立，供奉神像各家皆是獨善其身。我們觀察台灣民間信仰經驗，對此社會人心與宗教信仰的發展現象，不容我們忽略或不予理睬！因為他們彼此相互成長的時代背景，存在著社會人文習俗與演變歷程的理念。民間信仰對未來性社會發展與習俗信仰具有共存的關係，你我若要成為稱職的神職人員，觀察有關地方信仰與社會發展的趨勢及起源，不得不知其所以然。

民間信仰習俗與時空環境變遷極為密切，從古代代流傳敬天地日月與鬼神開始，隨其各地人文訊息變化習俗，繼而演變出俗神信奉的神尊，亦是所有宗教信奉緣起與入門的關鍵處。中華民族重視出身地與血成為脈絡，不論如何成長與離鄉背井皆感念家鄉為根基地。家鄉融合了地方人文習俗與信仰，故家鄉的信仰也是血脈的一部分，若人未具感恩家鄉及尊敬地方習俗的理念，他就很難對地方宗教性的文化產生興趣，所以說沒有地方習俗理念的人，有可能他是不著根的人，遠離故鄉之後，就在外謀生定居組織家庭，因此對故鄉及遵奉家族倫理的信念，就顯得不是那麼重要了。家鄉是根基地的觀念，對現代人來說是守舊且固執不化的態度，落葉歸根是咱們炎夏子孫傳承所信奉的基本理念，至於政府提倡改善百姓習俗及信仰的風氣，那就與教育方向有著莫大的關聯，那些是屬於善良習俗該留或刪改的部分，或依照時代的需求所作的改變，都得靠明確的教育來改造及符合昇華的需求。近幾十年來台灣民間的信仰活動，就能看出信仰及習俗上的改變方向，不少地方廟宇潛移默化，已隨時代的需求而逐漸有改變的趨勢，同時對社會民眾產生不小的助益。

民眾供奉廟宇，對俗神信仰的神力有如百貨公司的商品，皆能以個人的觀念及需求而滿足於你，所以廟宇所供奉信仰的神像，也是多到讓你無法歸類與想像。這是目前台灣道教信仰上的特色，民間道教供奉屬於包羅萬象，不排斥任何的神靈，只要有人拜都能被接受與包容進去廟宇受到供奉。對不了解道教觀念的人，他們就會認為一廟有多神信仰是最難以整合統一的部分，這是形成道教與地方融合信仰的特色。

一個地方廟宇的興建緣起，因為個人信仰自由及感應的發生，促使民眾信仰者隨之而自由雕塑供奉神像，建設廟宇與資產管理的型態，概略有兩種類型，有私人興建管理的廟宇，亦有地方民眾發起鄉里自由樂捐興建的，在地方有各種神奇古怪的神像造型皆有人供奉及膜拜。參觀道教廟宇時，你會發現就連民間神話故事書裡的人物，都能被奉上神桌受人膜拜，這對有知識教育者來說，那就是一種迷信行為。為何神話小說的人物，既然能變成偉大的神能，在廟宇中受人香火供奉朝拜呢？這些從民間故事中出來被供奉的神靈，最奇怪是信徒的許願膜拜皆能感應道交，箇中道理何在？你千萬不可隨便笑話民間信仰的無知，這是科學與眾人無法想像與理解的現象。

依據正信道統對神演化的理念來說，民間信仰神靈的理由，就不出為”一氣化三清，三清化五老，五老變化萬神“，萬神的起源是一氣，那一氣不是什麼外來的氣？而是人心。這是道教一氣與萬神之間的秘密，崇拜萬神祈求什麼？為何能感應道交且祈求如願以償，在眼前顯化的神靈，皆是汝心變化出來的神，信奉越是虔誠者，感應就能越為強烈。民間信仰唯一能夠分辨俗神與正信道統理念之處，在於信仰行為時是否兼顧修道的理念，若只有祭祀膜拜的行為是歸屬於俗神信仰，而能兼修利益自他功德者是歸屬於道統宗教的修行。民間地方習俗的信仰，它沒有硬性規定修行者的戒律與法門，唯有日夜朝拜及固定祭祀慶典的活動，因此無法將地方信仰一一歸類在正信道統的理念中。