法術把離家出走者帶回家6
徒兒！阿銘！
昨天觀音媽那邊宮主通知我，說要處理一件家庭夫妻的案子？你看明天下午有沒有時間一起去，若是時間許可，記得開車來載我過去？
師父，收到！我會準時到達。
隔天，我吃完中餐後，就開著車子前往師父家，載著師父一起前往觀音媽壇處。路上我問師父，這一次大概的情況，我就問：是不是要用觀音法門吊人回家呢？
師父回話說：這門法術相當的靈驗，成功率是最高的法術。
在觀音媽壇有幾位助理及法師，除了宮主之外，其他都是居住附近的信徒來當志工。
師父看見宮主，就把手上的單子給宮主，說著：快去把信徒叫來。同時去準備祭祀需要的供品。
宮主接過單子，知道這是物儀的單子，物儀是供品物品，類似餐廳裡開出的菜單。宮主看到單子中的草人，開口問師父：這個草人不能用紙人代替嗎？
師父回話：你們今年壇裏都沒準備起來嗎？
宮主回應：今年稻草收成期間下大雨，把稻草都給淹沒太過潮濕，所以就沒有適當的稻草可用。
師父看一眼宮主，便說：那就再去找找看，還沒有去年的稻草，不是當季的稻草就不用，真沒有就用紙人代替好了。
這時候，外邊走進來一位中年男子，一進門先行向神壇上觀音媽燒香拜拜，然後轉向宮主問候，就走到師父的面前，問候師父，師父要麻煩你了！
師父看了一眼就叫來陳先生，你坐吧！
怎麼了，你們夫妻本是好好的，怎麼就吵架了？
陳先生回話：就為了一點小事，我罵了她，他話都不說，捲了行旅就離家出走了。離家已經三天，我聯絡他們娘家都說不知道去哪裡？怕她一個人在外有危險，我來請示觀音媽，祂有答應我，同意幫助我把她帶回家。
師父聽完，點點頭，問：你有打他嗎？
陳先生回答說：絕對沒有出手打人。但有較為激烈的態度辱罵她！
師父說：那就好，你把她姓名、農曆出生日期時辰及家裡地址給我。
陳先生隨即從褲袋中拿出一張紅紙遞給了師父。
我在旁邊望見了，一張紅紙內寫了夫妻兩人詳細的資料。
師父即刻把畫符工具準備好，然後交代助理把內外供品擺設好。壇內祭拜神明的，及在外擺設祭祀符兵的，內外都要記得把金紙數量給點齊全。
就在大家默契的分工合作之下，很快就把內外神壇祭品給準備齊全。我看到師父在神桌旁，已經畫好了七張符。
宮主那邊還是沒有找到稻草，只好就採用紙人替代了。
師父開始把紙人剪好，在紙人上書寫臉型及陳太太的姓名、出生日期時辰，紙人後貼上一張符。用一疊金紙當作台座，把紙人給豎立上去。
這一次師父所使用的符術，曾經教過我，但我曾來沒有看過如何操作。師父先從內壇進行稟告，然後開始四周潔淨請神及召請兵將到壇聽令。
轉身就走到外壇上開始招喚符兵，敕令進行開光紙人，然後祭拜。
這是一門很奇特的法術，師父曾經說過，不明離家出走的人，就能把她帶回家。只要是家人，尚未離婚的關係，就能順利的把出走者帶回家。
這裡師父特別叮嚀，有一個原則是不能弄亂，就是結婚時，夫妻都得有拜過祖先，明媒正娶的合法夫妻關係，這樣的情況下要施法使家庭和合絕對沒問題。
陳先生夫妻關係，師父是完全了解的，所以不說二話就出手幫忙了。
師父在外壇，開始做法，然後在十字路口燒畫了一張符，看見師父腳踏步罡，打起手印，向虛空中用點燃的香比畫幾下之後，燒化前方的符令，將手中香給打空中而去，又連續打出三次手印。另外、交代在旁的助理，把準備好的金紙給燒化。
就在師父放符的動作完成，頓時！感覺空間中霧濛濛的，空氣好像都被抽光，腦部有耳鳴與有股莫名的壓力。突然眼睛也放亮，看到的東西都特別的清晰！真是奇怪的覺受。
師父叫來陳先生，在桌上拿起符籙，說著：你把這幾道符帶回去，一張燒化在家門口，一張就貼在房間門口。切記！回去即刻依照指示處理。
師父說：若有消息馬上告訴我，人要是回家來，就得帶過來讓觀音媽給收魂歸身。
陳先生聽完，向師父鞠躬道謝！外邊已經黃昏，太陽下山，陳先生手裡拿著符，知道燒化符令最佳的時間就是黃昏之後，便在神壇前拜拜後，等待大家把供品收拾乾淨後回家。
翌日，清晨七點多，陳先生急忙地跑到觀音媽壇去，向宮主說：我老婆清晨四點多，就慌張地跑回家了。
陳先生一見到宮主就問：我何時能把老婆帶來收魂，我看他神情怪怪的，好像神不守舍，眼神也昏暗無力。
宮主聽見，心裡明白這是受到法術招魂收攝的緣故，所以人會類似神魂顛倒不省人事的跑回家。隨即告訴陳先生，我來通知張師父前來收魂。你下午再把老婆帶過來處理。
中午過後，師父通知我去載他過去觀音媽壇，說陳先生老婆昨晚就帶回家了。
我聽到這個消息，心裡是又怕又喜！？怕的是法術實在是太可怕了！喜的是真是化解了別人的災厄。即刻回復師父：沒問題。
下午到了觀音媽壇，下車就看見先生夫妻坐在壇內。陳先生看見師父感動地站起來，我仔細觀察身旁的妻子，臉色仍然神情恍惚的樣子！
師父交代準備事主衣服，魂米、金紙等，讓事主坐到神壇前，開始壇前淨壇結界請神。
派遣助理在門口另外準備一處燒化紙錢給兵將。
師父施展符咒開始招魂，一瞬間！看見師父身手矯健，舉手從虛空中捏來魂氣，放在事主的頭頂上，念念有詞，使勁把魂魄給塞進身體內。然後要陳先生呼叫他老婆的姓名，得以連續呼喚三聲，她老婆也隨聲應答三聲。師父隨手持香在事主身上畫上幾道符，將魂魄定住在身體中，安定了事主的魂魄歸身入宮。
此時，看見了陳太太嘆了一口氣，搖搖頭問：你們是在幹什麼？我為什麼在這裡呢？
陳先生在旁隨即靠近太太身邊拍拍太太的肩膀說：沒事，回家就好。
陳太太那一臉奇異的神情，害羞且尷尬地看著大家都說不話來。
我事後請示師父：為何夫妻關係，得以要有拜過祖先，才能算是正當關係呢？
師父的解釋：結婚要拜祖先是告訴祖先認定身份關係，所以能受到祖先的認同及護佑。祖德對子孫的影響力很大，離不開因果循環報應的法則。祖先對自己的子孫，那是無比的自私護犢，這在無形界中都找不到比祖宗護犢子孫，還要名正言順且強烈有力的。
有時候，家庭的和諧問題，請祖先庇佑要比祈求神明的力量大！尤其是長輩在生前對家庭特別在意的個性，只要有他們精神還在，就絕對是護犢到底。
我聽完師父的解答，了解，原來如此！但要維護家庭和諧實在是太難了。這一次讓我親自看到觀音法門，確實能把人帶回家的厲害法術！
後來，我同樣使用此法術找小孩，幫助居住新竹學生帶回離家出走一星期的小孩，就在符令燒化十字路口後一個小時內，人就主動走回來了。
回來後，人是呆頭呆腦的樣子。的確是這一法門很特殊的能力。
師父敘述北極玄天上帝顯靈神蹟
以前師父曾經講過北極玄天上帝在日治時代顯靈的真跡！
我們先來了解一下，松柏嶺北極玄天上帝，為何能至今仍然香火鼎盛，信徒傳遍全省？
南投縣名間鄉松柏嶺為供奉北極玄天上帝的信仰中心，受天宮起源傳說相傳於清順治14年間（西元1657年），從福建遷居來臺的人士在受天宮的現址伐木搭寮居住，並祭祀帶來的玄天上帝香火；後於清乾隆2年（西元1737年）農曆3月初3經顯聖指點，信眾集資興建小廟，廟貌才逐漸形成；乾隆十年（西元1745）北極玄天上帝化為老翁，前往鹿港雕塑店訂製神像，再指示本地人士興建道場。
依據現有網站刊登松柏嶺上帝之相關資料：
受天宮緣起於永曆十一年（1657年），自福建渡海來台定居之李、陳、謝、劉等人氏，定居在松柏坑，於受天宮現今廟址前登廟步道山谷底墾荒伐木製板、搭寮居住，並奉祀從故鄉帶來之玄天上帝香火。後該等人氏遷徙他處，遺留玄天上帝香火在該寮中，居民夜間常見光芒，前往卻無人火，儘見寮中祀有北極玄天上帝香火。
永曆三十五年（1681年），附近居民捐資建立小祠，奉祀先民遺留之玄天上帝香火。
乾隆二年（1737年）農曆三月初三日夜北極玄天上帝萬壽日，香火發出燦爛毫光，並採乩指點建廟地點（現址）係龜蛇穴吉地，稱「龍蝦見江」，居民集資建築小廟於此(現廟址內殿之處)為奠定受天宮之基。
乾隆十年（1745年）北極玄天上帝化身白鬚老翁，前往彰化鹿港（一說為田中）雕塑店訂塑玄天上帝神像（即現奉祀之大上帝、二上帝、三上帝寶像）三尊，並指定形態寸法。後通知松柏坑人士迎回，經地方人士商議擴建廟宇，奉祀北極玄天上帝為主神並遵北極玄天上帝聖示命名為受天宮。
道光二十六年（1846年）松柏坑莊民相議，往漳州府漳浦縣舊鎮甘霖社割香返鄉（可能是今漳浦縣舊鎮鎮甘林村甘霖宮）。
咸豐元年（1851年）農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份（或歐登雲之筆誤）先生等九人醵資二千五百餘元重修廟宇，增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。
同治四年（1865年）戴潮春事件，番仔寮(名間鄉東湖村)士紳陳雲龍率族人舉白旗協助官兵攻打戴軍，因平定有功而受到清廷拔擢，陳雲龍以「盡先守府藍翎即補斗六都閫府」的遇缺即補的準官銜敬謝匾額「靈威赫濯」一道答謝神恩蔭佑，一方面也藉此匾額敬告莊民歸順清國。文：同治四年乙丑季春月吉日‧置。靈威赫濯儘先守府藍翎即補斗六都閫府陳雲龍謝(此匾已焚毀)。陳雲龍因軍功受賞，且熱心地方公共事務，而為地方大老(領導者），其住處「紹成堂」前道路，因而名之為「大老巷」。
光緒十三年（1887年）崁腳村武生陳志文先生、弓鞋村武生陳成章先生、新厝村蔡達芳先生等首倡暨六莊眾首事向外各地鳩資三千餘元，重修廟殿，並贈「英靈萬古」匾，文：「大清光緒十三年丁亥陽月‧日立『英靈萬古』重脩首事陳志文陳成章蔡達芳暨六莊眾仝叩。※此匾於民國八十九年（2000年）大火中焚毀。
大正十三年（1924年）農曆二月，崁腳村陳高先生暨崁峰派出所日籍警員武者良作提倡，向南投郡役所申請募捐許可，經南投郡守石橋亨的讚同，召集六莊地方人士開會決議修建由松山村李有義先生、松柏村邱厚皮先生、弓鞋村陳矮古先生、新厝村陳廷輝先生等向中部各地募得壹萬餘元修建廟殿及增建廟室。
因玄天上帝救度世人靈驗，自清治時期即有龐大的信徒，靈驗事蹟經常被收錄於報紙，戰後，受天宮為接待大量進香人潮，民國四十二年（1953年）便成立理事會，民國四十六年（1957年）成立管理委員會，以便管理宮務。
民國五十四年（1965年），受天宮玄天上帝奉玉旨代天巡狩，出巡彰化一帶，逢事必辦，解決彰化地區許多苦難，恢復地方平靜與繁榮，故彰化許多地區有感受天宮玄天上帝靈驗救苦，紛紛倡議分靈，集資建廟。
民國六十二年（1973年），管理委員會為接待龐大進香潮，經置天臺請示玉旨，於五月初九日舉行出火大典，將舊有的閩式三院格局廟拆除，改建三樓大廟，於民國六十五年（1976年）建成南北綜合式的三樓建築，一樓大殿主祀玄天上帝，二樓龍爿設蔡求仁祿位，虎爿奉祀太歲星君與斗姥元君，三樓靈霄寶殿奉祀玉皇上帝、三官大帝、張天師、玄天上帝、南斗星君、北斗星君。
民國八十八年（1999年），發生九二一大地震，轄境六莊安然無恙，受天宮梁柱卻爆裂，委員會請示玄天上帝，卻指示無須修復。民國八十九年（2000年），六月十七日深夜，從三樓凌霄寶殿傳出火苗，火勢延燒至大殿，造成廟殿與清代文物付之一炬，所幸神尊由地方人士緊急請出。
民國九十年（2001年）一月十三日臨時廟廳搭建完成，玄天上帝移駕安座，直至民國九十四年（2005年）七月六日主廟殿重建才取得建照(94)投府建管(造)字第00688號。九月三十日第十三屆重建委員會成立。十一月二十三日主廟殿拆除工程開工。
九十七年（2008年）十二月二日，經過七年多的派系整合，於農曆戊子年十一月初五日寅時於第二停車場過火(踏火)後，入火安座。時任總統馬英九在中國國民黨南投縣縣長李朝卿陪同下，參與並主持揭匾大典。
師父所說上帝的神蹟，就是發生在台灣日治時期，是指台灣歷史上於1895年至1945年間由日本（大日本帝國）統治的時期。
台灣每年農曆三月初三日即是善男信女恭賀北極天上帝聖誕千秋的佳節，因為進香祭拜的人潮，逐漸累積到三月初三日，空間有限！出入交通實在是很難迴旋順暢。為此！全國信徒主動在交過農曆二月之後，開始就有提前為上帝舉行祝賀的活動。
在日本統治時期，所有民間信仰活動是受到管制，並非你想要舉辦就能受到允許！
就在上帝聖誕準備舉辦活動前，某個地方供奉北極玄天上帝之處，乩童突然降身指示：今年進香出巡時，要求信徒務必要準備好一些法器。
北極玄天上帝交代準備什麼法器？
除非一般法器之外，另外交辦準備一個小型抬轎，一個大型的烘爐、木炭、生鐵秤一塊、水桶一個。
出發前，乩童附身交代要將烘爐點燃，並且將生體秤給放到烘爐中燃燒。
師父說：這個交代讓法師與信徒都感到納悶！大家心理都還在擔心，遶境出巡時，若是遇到警察大人怎麼辦？信徒的心裡，就是準備著承受坐牢受罰！
春天季節，農曆三月初三日是春季之尾聲，出巡遶境的大團體，一個烘爐從出發開始燃燒，一路上是熱烘烘的，還得不斷地加入木炭，眼見火爐中的生鐵秤是噴著紅紅火焰！圍繞在身旁的信徒，哪一個不是汗流浹背，苦不堪言！
突然間！路上的前方，出現了日本警察廳的警察，手裡拿著警棍，嘴上大聲的罵著髒話，你們是在裝神弄鬼嗎？喊著：你們都給我停住！
警察大人走著走著，走到了乩童的身旁，瞪著眼睛，大聲的罵著乩童問：你這是在幹什麼？
只見乩童不慌不忙的在警察大人面前跳動的身體，開始交代身邊的法師，把我火爐送過來。
主持法師知道關鍵來了，所以二話不說，即刻指揮著助理法師，把抬著烘爐的臺子抬過來。
這個爐台實在是太熱了！就連警察大人都能感受到炎熱的氣氛。警察還問：你幹嘛？
此時！周圍所有人潮與鑼鼓聲音都鴉雀無聲地停止了！只看見乩童跳到烘爐旁，附身的動作更為誇張，玄天上帝大顯神威，就把頭伸到烘爐中用嘴把紅炎炎的秤頭給咬了起來！！！
轉個身！就把炎熱紅色的秤頭給丟進水桶中，一聲炙熱的水火交融聲音，把整個水桶都給燒破了！
眼前的警察大人看見這一幕！嚇得是啞口無言了！其身慢慢地退縮，舉著右手拇指說讚！嘴裡說著：有神！有神靈喔！
師父說：自此之後，這位警察大人向上呈報事實，松柏嶺北極玄天上帝往後年年出巡遶境報備後，就是屬於合法的民間社團活動。
夏天不能抱小孩走過曬衣架
現在是正逢夏天的季節，傍晚天氣稍微涼爽，張師兄與幾位同道開始喝茶論道，時常聽聞無意中就能從中獲得不少的經驗。我當時是年紀最輕的小師弟，大家對我都特別愛護。
就在大家聊天時，旁邊走過一位少婦抱著小孩在附近溜搭，突然間！張師兄大聲向那少婦喊著，阿妹啊，你過來！
我以為發生什麼大事！張師兄臉色不好看，嚴厲地告誡那婦女稱作阿妹！我告訴你現在節氣與身體的關係是如何？你不可抱著小孩走過曬衣架下面！
那位阿妹一聽表情訝異，感到莫名其妙！
阿妹回話問：張大師是否能告訴我為什麼？
張師兄便讓她坐下來仔細聽，我告訴你這個節氣擺在外面的曬衣架是竹竿，我們眼睛看不到過程，有時晚上有蛇蟲爬過，留下陰氣太重！這個節氣晚上濕氣很重，竹竿上會有留下露水，你帶著小孩子從那邊走過，若是不小心被露水滴到身體，就會發生疾病！不僅是小孩怕，大人同樣是得以留意受到陰氣的傷害！
張師兄提氣大聲的解說，你們都要注意聽，這些不是民間迷信，從古至今道教就是古文明的科學家，順道給大家說說人與節氣之間的關聯，這是早期老一輩經驗傳承下來的生活知識：
小暑，是夏季的第五個節氣，表示盛夏正式開始。 暑，表示炎熱的意思，小暑為小熱，意指天氣開始炎熱，但還沒到最熱。 小暑的標誌即出梅，入伏，台灣六月已完全脫離梅雨期，四週海域隨時有低氣壓形成，颱風從此說來就來。 天氣漸漸炎熱，水稻第二期作秧苗期，一期稻作黃熟，所以有「小暑小禾黃」之諺語。
台灣六月已完全脫離梅雨期，四週海域隨時有低氣壓形成，颱風從此說來就來。六月初六，相傳古代皇帝於此日曝晒龍袍，「六月六，曝龍袍」民間亦於此日將衣服、棉被、書籍、圖畫等拿出來晾晒，以除去梅雨季節的濕氣，富有衛生教育的意義。
六月初六，又稱「天貺節」，俗謂是日會天門，並信利用天門開的日子向神明祈求好運最為靈驗，因此善男信女每於是日前往寺廟拜拜；而一些自認為運途不佳的人，更把握這一天到寺廟去「補運」。
小暑開始六月天氣最熱，人們最好伏居，不要在強烈的陽光下曝晒，注意飲食，避免中暑或引起其他的疾病。昔日大陸上凡是新婚不久沒有過夏天經驗的新娘，每到初伏娘家必派人接女兒回娘家休息，稱為「歇夏」。新娘「歇夏」的風俗，宜蘭地區仍十分普遍流行、宜蘭人稱為「歇冬」或「閃冬」，出嫁滿四個月的新娘，在六月初六、十六或廿六，任擇一天回娘家小住，回娘家要帶「等路」（禮物），小住後回婆家，娘家也要為她準備帶回婆家的禮物。
如果幼童因為這樣生病！告訴你是很麻煩的。過去醫療技術不發達，總是認為這是鬼魅作祟，實際以科學來解釋，就是細菌或病毒的感染。早期中華醫學的醫術，在道統中有「祝由科」是醫術與法術的結合治療法。小兒科的情況較為特殊，早期民間巫術的巫婆是專治小兒疾病，又稱為「先生媽」。治療幼童慣用草藥，就是消炎、降火氣的「西瓜霜」。後來流傳主要以收驚、化土、制煞作為化解幼童疾病。大致幼童時期，最常見到的疾病是：臍風、胎毒、赤游風、鵝口瘡、夜啼、麻疹、風疹、天花、水痘、百日咳、夏季熱、麻痺症、硬腫症、敗血症、脫水熱、營養不良、維生素Ａ、Ｂ、Ｃ缺乏症、維生素Ｄ缺乏症痀僂病、支氣管炎、肺炎、腹病等。又小兒雜病則有急驚風、慢驚風、積滯、疳症、嘔吐、泄瀉、遺尿、解顱、五軟、五硬、五遲、龜背、雞胸等。以此結合推論小兒疾病、小限、關煞等相關技術理論。
以醫學論證小兒病狀及療法，對修道人來說，應該是能經由「祝由術」輕易地化解，但因為後期修道家個人修為與欠缺技術的養成，逐漸地就失去了該有病理技術的運用與解決的能耐。
此時，張師兄眼睛一轉，盯著我說：小師弟你要記住，道術運用是一門科學與醫療技術，不是迷惑民眾的信仰。尤其是在幫助信眾時，對於他們所遭遇的困境是什麼？務必要確實地找到原因，不能隨便揣測或編說一套鬼話，就給人胡說一通，那是行不通且耽誤眾生的人生。
我看著師兄，點點頭回應說：謝謝師兄。
那阿妹聽了張師兄的解釋，似懂非懂的點頭又搖頭，真不知道該說什麼好。以當時農村社會的民眾來說，普遍的教育程度不高，對於什麼醫學健康哪有一點概念，論輩份至少張師兄是阿妹的長輩，只有聽話的份了。
過了幾天之後，我們同樣是在傍晚時分，幾位道友聚會在此論道聊天。此時、那阿妹慌張地跑了過來，張大師！張大哥！前幾天你說的曬衣架的事，我確實看到了！
阿妹急忙著說：昨天晚上我去收拾竹竿上的衣服時，就看到了竹竿上真有纏繞著一條蛇！差點就把我給嚇死了！
我以後一定會謹慎了！謝謝張大師。