廟宇進香遶境前準備3
台灣各地區的民俗信仰，每年中有不少，為供奉神靈舉辦聖誕與各類型的活動。最多的是辦理供奉主神聖誕千秋與地方遶境驅邪的活動，活動的性質包括各宮壇廟宇之間友誼交流與信徒旅遊的目的。
鄉村中小型的私人神壇是附屬在地方廟宇的機構，所以在舉辦慶典時，私人神壇就會主動合併參與在地方廟宇中，使其盛典的規模擴大舉行。這就是為何平時看不起眼的廟宇，為何在舉辦活動時，突然間會有湧進大量人潮及熱鬧的緣故。
我所在地方最常參加的活動，就是觀音廟、祖師公、玄天上帝的盛典。今年聽聞師父說有地方廟宇辦理進香遶境，聘請他擔任法師，希望他老人家能過去幫忙。為此！師兄接到通知之後，便主動的邀請師兄弟們一起去參與與協助。
這是法師學習濟世救人的好機會。師父常說他的學習歷程，農業社會要有人脈與個案不容易，若不是時常參與觀摩與服務地方廟宇的活動，恐怕就沒有機會學好法術了。
每一次在參加廟宇活動之後，師父就會談到以前神明辦事的實況，都會透過乩童的辦事，然後指派任務給法師作為配合，師父說：若非太多的奇蹟印證，誰還會去相信乩童說的話？
根據師父說起對乩童的評論時，就會敘述到辦事的經驗，漸漸的！就會了解哪幾位乩童是可信的，哪些是程度不高且有幾成是矇騙信徒的！所以提醒法師自己要眼力好，不然配合乩童辦事，有時常就會失誤且發生危險！
張師兄是師門中較為年長且親信師父最多的一位長者，他不僅是好學且自修很廣面的知識了。他對於道教的見解與領悟，絕對是與眾不同，當時年代的科學知識並不普遍，據我所知，他時常閱讀國外翻譯的科學知識，所以他對事物的理解就較為客觀且深入。我很喜歡聽他講解道理，與對事物的評論。
今年度在辦理進香之前的籌備，師父還是交代張師兄負責指揮，它主要是坐鎮與在重要時刻出手的大人物。
這裡順道簡介一下閭山派師父張公睢樑先生！
師父在台灣省中部地區，外號人稱為十一指。他的手指頭在右拇指位置多出一個小指頭，在十六歲開始跟隨師公入門學習，擁有傳承法脈較為複雜，不僅是擁有綜合性收集閭山各大門派的優點，還有經過師門祖師爺的指導，修煉出具有特殊的能力。
廟宇神壇辦理進香與遶境之前，多數是在七天前設置香案，向祖廟稟告前去進香的事宜。在三天前開始，就得要先行內外壇結界及賞兵誥將，若有兵將不足時，法師還得要懂得如何借兵佈置結界。
現在神壇與廟宇辦理的賞兵誥將，多數是要藉由法師來協助辦理。這是每個月初一、十五日長期都得要辦理的小科儀，並且藉此活動來促進信徒之間的感情，便是會後享用的聚餐感情聯誼。
神壇廟宇內的兵將，不見得每家都有足夠的神靈力量，這與其平時辦事的慣性與香火興衰有關。隨著時代的變動，各處私人神壇辦理為信徒服務的問事，不論信徒有任何疑難雜症都能諮詢與化解，這是乩童＋法師聯合為神靈服務的一種主要任務，目前已經漸漸的減少了。除非是在興建擴展廟宇的時期，為了加強與信徒的連結與服務，就會加強為信徒服務與化解的各種活動。
在進香前夕，開始進行結界與賞兵誥將時，必須透過乩童的絳身與宮主溝通，指導進香準備事宜。若是沒有乩童的神壇，就是由法師擔任這個角色來與神靈溝通相關事宜。
早期廟宇神壇服務信徒，得以借助乩童的機會多，後來漸漸法師的人數增多，又加上主持宮廟的負責人也隨之學習，所以乩童服務的機緣就逐漸的減少了。當然不只是這個緣故，乩童畢竟是人，箇中存在太多的人為因素，導致學習乩童的人少。又社會名利污染太嚴重了，人心的思想與功利影響力的緣故，不僅如此！甚至污染到了原來單純的信仰理念，使其純淨的道場，變成為涉及追求功利與競爭的地方。
在神靈要出巡之前，幾乎每天早晚都得去幫忙，公務雜事特別多，我當時只能幫忙幫運需要的物品，與聯絡其他事物的助手。現代則還要準備交通工具、停靠站用餐、會香地點與幫忙信徒投保意外險。以前法師的責任可大了！進香出巡的安全性完全是要依賴法師來主持，必須負責帶領足夠的兵將與護法一路隨行庇佑，不是靠保險來維護安全。所以出行前的出煞與結界太重要了，倘若未能排除煞氣，就傻乎乎帶著大家出門，就難保不發生事故了。
今天我看見師父與幾位師兄在神壇旁喝茶聊天，師父手裡拿一支香煙，往嘴上放著抽了一口，眉頭皺著與師兄們討論與工作分配？
我把手頭上的東西放著，趕緊跑過去師父身邊站著。我把耳朵給放亮！仔細聽師父與師兄們的對話。
師父說：不該這樣？後天就要出門了，至今乩童仍然無法絳身指派？我觀察到西邊有一股煞氣，你們要去準備一下制煞符及硃砂、白公雞等。師父看著陳師兄點頭說好，陳師兄就明白是要交代他去處理。另外、還有五營兵將不足，就看向張師兄說：你去香案前向祖廟先行借兵。無論如何，今天晚上就得把事情辦好，免得耽誤了後天的出巡與安全。
張師兄聽到後，即刻向師父提問：師父！若是祖廟借不到兵將，是不是可以向媽祖廟借？
師父一聽！隨口說：借不到啊？看他老人家眼神一轉，對啊！慶典期間各地都要回歸祖廟祭拜會香。屆時祖廟忙得很，如果分靈出去的地方，都要回來借兵，那就有可能借不到足夠的兵將了。
師父隨即點頭，說道：除了媽祖廟之外，其他廟宇也可以借到，若有問題馬上告訴我，我再發出調兵符令去周遭廟宇招請大量的兵將過來相助。
張師兄聽聞師父的指教，隨即向著師父拱手說好。
我在旁一聽師父說出有調兵符令的做法？就感到很好奇了。師兄們若是借不到兵，他老人家還能發出符令調兵。我心想？這就真搞不懂是扮演哪一齣戲了？既然能用符令調兵，那為何還要去借兵呢？這時候我不敢問原因？心裡存疑著等機會再問吧！
當天下午準備好賞兵誥將物品，法師開始進行調兵結界，傍晚時分！
我把手頭上的事物做完，就跑過去學習觀摩師兄們辦理賞兵誥將的科儀。先行燒香向著主神處與香案上拜拜後，走到旁邊觀摩著所有進行中的程序。
陳師兄擔任主持法師進行持咒燒符，師兄肩頸上懸掛著法索，身披著虎裙，旁邊跟隨有助理法師，協助拿給法器、燒化金紙、燒畫符令等，大約進行到一個小時左右，坐在旁邊的乩童，開始有了附身的動作，但仍然感應不到充足的神靈之力，陳師兄的表情極為錯愕！我看到陳師兄這樣，就知道怪怪的。
此時此刻！只見陳師兄突然間大嚇一聲！使出法索振赫的一聲響亮的威力，助理法師燒化金紙發起毫光。
其他、旁邊助理緊急點燃淨香助陽氣升長，燃燒金紙符令，敲打著鑼鼓驚天！
然後陳師兄手持七星寶劍，點上一張符令，向著乩童身上一指，疾！去！疾！去！
助理師兄亦同時口中大聲唸著“金光神咒”手持點燃的金紙，向著乩童周遭開始畫符。
這時候看見乩童的動作，突然間就加大起來！周圍的氣氛凝聚成一股令人感到毛骨悚然的空間！乩童出現幾個跳動的動作之後，屁股剛跳起離開椅子，又突然間就軟了下來，坐下去又是一動也不動！
一剎那一間，我看見乩童身上出現迷糊的狀態，且有一道影子覆蓋著！從他的身上抽離跳出來。又在他旁後站著兩個烏漆媽黑的影子！這是什麼鬼啊！我看著黑影動作嚇得要命，只見陳師兄把眼睛張得大大的瞪著乩童的動作，一句話也說不出來。
此時！只見從旁邊跑過來的張師兄，手裡拿著一把鹽米，口中唸著制煞咒語，然後把鹽米從乩童身上打過去。那些鹽米畫作神力，好像撒下一股天兵天將的金光！
鹽米打在乩童身上後，只見乩童就像是給大樹撞到般，一身子軟下來，從椅子上跌滑落地不起。旁邊兩位助理見狀，迅速過去把乩童身體給扶助起來，照顧讓他坐在躺椅上。
張師兄，手持黑令旗與三支清香，面對著乩童畫符與唸咒，仔細聽是施展壓煞與收魂咒語。緊接著，又用香符書畫給乩童給安定三魂七魄的符法。隨後，看見乩童慢慢的甦醒過來，坐在椅子上神情慢慢的恢復過來。
張師兄即刻指揮著其他參與的師兄弟，排定在五方，進行鎮壓煞氣與邪怪的科儀。我只見大家忙成一團，周圍幾位師兄與助手，好像都同時被神靈附身，可見當下的情況有多麼緊張。我又看到乩童旁邊的黑影子，就在張師兄與眾人協力鎮壓之後，就消失不見了！
後來偷偷地問過師兄，那黑影子是何物？他才講解那黑影，就是煞氣形成的影像。當時師兄還拍拍我肩膀說：你不錯喔！才學習多久就能看見無形之物了。鼓勵我認真學習法術，以後會在道業上有所成就的。
張師兄開始交代旁邊的助理，快去準備一份三牲酒禮？
我問師兄不是拜過了，還要三牲酒禮幹嘛用？
師兄回話說：三牲酒禮，是要祭祀送煞用的。
我質疑著請問師兄：化煞，不是畫幾張鎮煞符令，給予滅除就好了？
師兄回應說：你不要開玩笑了，你以為自己是誰？小小法師僅是凡夫的能力，還敢與天地煞氣作對嗎？天地的煞氣等同神力通天的大神靈，他們的能力不比凡間大神的力量要小。雖然說是煞氣神靈，但也是神靈的一種，就好像其他宗教信仰所說的威力金剛之類的大魔鬼。根據師父經驗所說，過去法師說是鬥法，當場吐血而亡的案例，其實就是逞強遭遇煞氣與之較量而亡。切記！千萬不可得罪它們，不然我們仍然無法敵擋住天地煞氣的威力。
我一聽師兄解釋就搞不懂了？隨口說出我的看法：那麼前面我們不是也有施展鎮壓煞氣的符令嗎？那些又是驅離什麼煞氣？難道那些煞，就不是與此等煞氣相同的類別嗎？
根據師兄解釋說：是的。那些小煞氣是穢氣而已，就是不乾淨的氣場，不是真的具有神靈魔鬼之型態的煞氣。真正由天地結成的煞氣，祂的力量不輸給某些神靈的威力。欲化解煞氣，就得用祭祀的方法來進行驅除。
就在助理準備好祭品之後，張師兄就位，肅立在壇前，進行祭祀與溝通。只見師兄凝神定住前方，口中念念有詞，手上拿著聖杯，看見將聖杯丟擲地上是連續三聖杯。只見師兄看著地上的聖杯，臉色恢復了笑容，轉臉向著助理說再增加金紙的數量。
我這時候我的心裡，對這個天地殺氣的問題，仍然還是存有諸多不滿，我以後務必要找個機會好好的請示師父！那法師縱使有如何高明的修持，只要遇到天地煞氣不就沒輒嗎？師父對此法術，絕對有它的秘訣尚未告訴我們？
廟宇神壇辦理進香遶境，在出發前賞兵誥將，還要進行發兵隨團護佑信徒，回程時，進香後要割香，主要在於招回主廟中給予兵將帶回，所以在割香回程時得以請主帥帶領押送兵將回寮。
張師父傳授的割香很有意思！張師兄也特別為此解說：
進香時，分靈神會攜帶一個香擔，用人來挑著走。法師將香擔用制煞與專屬神明的符籙封好，避免有煞氣與外靈侵奪。就是用在主神廟割香時，再將香擔中香爐取出後，放到主廟的大爐旁，兩個香爐都得要點燃使其火氣鼎盛，香煙繞繞兩爐合併後，法師要用法術口訣進行割香，就能看見法師手持七星寶劍，從中由下往上分割香火成為兩道，在旁邊的助理法師得以迅速的把分靈的香爐給端起封入香擔中！
回到分靈廟宇後，將香擔取出再與主爐合併一起，表示帶回主廟的香火與兵將神力。
安定五營兵將後，開始再進行賞兵誥將的科儀。
這些廟宇神壇五營的科儀要極為用心辦理，不然恐怕遭遇外邪入侵謀奪權力，這是不能開玩笑的！不少神壇疏忽，不僅無法香火興旺，還為此而惹來生命的危險！
張師兄為此又特別的叮嚀囑咐要領！
主神帶領的五營兵將，每個法界都有歸屬的權利，除了派遣鎮守之外，出入同樣要受到管轄，否則隨便外靈都能進入，那主靈的位置就恐怕不保且危及弟子信徒的性命安全！佈置一個法界，需要層層維護，還要注意放在外面的天公爐，若不加上衛護法令鎮守，就怕宵小邪師惡意的破壞，同樣會干擾到神靈興衰的問題。