探究台灣地方廟宇與老人產業

台灣真是一座寶島！尤其是民間信仰的神仙島嶼，以臺灣本島及其附屬島嶼，臺灣本島呈紡錘形，南北縱長394公里，東西最大寬度144公里，環島海岸線長1,150.95公里，跨越緯度約在北緯21至26度之間，北回歸線（北緯23.5度）通過嘉義縣水上鄉。

生活在台灣任何地方，每年都有無法計數的信仰活動，他們都是屬於地方的守護神。早期人民生活上與之息息相關，早晚都會跑到大廟埕上去燒一炷香，早晚時分，民眾都會跑到那個地方去聊天喝茶，村里中有發生任何大小事，不用幾十分鐘就傳遍全村了。

台灣宗教蓬勃發展，截至2023年底，宗教類別27種，計有1 萬5118座寺廟教堂，平均每縣市有605 座、每鄉鎮市區有41座。 內政部表示，密度之高，與世界各國相比，誠屬罕見。 內政部資料顯示，去年底寺廟1 萬1796座，道教寺廟占78.4%最多，佛教寺廟19.6%次之。

生活在農村社會的環境，小孩子不用上安親班，最好的玩具是大自然中的小動物及無毒昆蟲，全村的人都是幼童的保姆。村裡會有幾個熱心的叔伯出遠門，一回來就會帶了很多的零食分發給小朋友，家家戶戶幾乎是能夜不關門。你可能會問，有沒有小偷？當然有。但那刻時代，家裡根本就沒有什麼有價值的東西能偷。

我們大概的描述早期生活的環境，介紹為何台灣會見蓋那麼多的地方廟宇，若是用現代的價值去評估，從與融合陪伴民眾成長的生活，這些地方的廟宇產業是不可限量！隨著時代的變遷，科技與服務交通的變化，這些座落地方的公共產業，他們的應用價值有可能會遭受到扭曲！甚至有荒廢的情況。未來該如何管理與經營？這是政府及年輕信徒們與專家需要加油的！

我們要從文化根基到研究發表來探究民間信仰對社會的價值定義。台灣四處建蓋公共的廟宇，守護地方及提供給民眾膜拜，年節舉辦各類型的民俗與佈施活動。社會安定的根基視其民眾的安心程度，若非有地方廟宇的基礎教化，那麼就無法有安定發展的社會局勢。地方廟宇具有如此的功德，那麼未來應該要怎樣去經營管理呢？若是能配合文化與旅遊的功能，加強地方文化的創意理念，對於繁榮地方經濟與宣傳是有很大的意義。

地方廟宇的資產是屬於地方民眾所有，管理人有可能是選舉代表或委任管理。這是需要好好檢討改革的，若有地方士紳擔任領導管理，那麼就要與他們好好溝通與合作開展，對於未來發展趨勢與開發價值的理念，做出具體性的計畫，使其地方資產能被創造出更高的價值，這些未來都是老人與文化之旅產業上能相輔相成的事業機構。但必須從地方特色開始做改變計劃，不能如此破爛不堪的呈現，這樣是無法具有觀賞的價值。我們對於旅遊觀光的眼光要能成長，不是只想著要錢，卻不能做出真有貢獻的行動，那樣就無法給地方帶來真正繁榮的機會了。假設地方不能繁榮的阻礙，發生在管理者理念上，這些是需要推舉年輕人來協助管理了。

假使現有的地方廟宇轉型為老人看護與活動場所，不用再投資更多的設備，以政府輔導廟宇做出看護與管理計畫，把場地安全給予加強改善，這樣對於原來台灣老人居民是一個最為友善的投資。當然，不少地方廟宇受到場地限制，不見得能夠轉型取代，那些就不用考慮了。基本上全台一萬多座的廟宇，若能提供五千座的話，不僅能帶動地方繁榮，而且老人的生活空間與樂趣，就變得更大且有意義了。

以上僅是我個人在宗教事業上的淺見，說說而已！建議改革要具備太多的條件，倘若一個發想能減少社會的成本與提供更多的意義，那就能使得我們的生活更為舒適且安定了。

緊接著，我們要開始討論民間信仰中教化的理念，讓有緣人多了解一下自己的文化。我們生活文化中許多有意義的事，了解便會懂得尊重與運用，這樣傳統的文化方能傳承。我們不能全部怪罪年輕人不懂事，我們自己都學不好，怎麼能怪年輕人不懂事呢？請靜待續集報導！