探究修道成祖作佛理念

我們現在都是凡夫俗子入門參學，在尚未悟道之前，什麼都不是，而且身心與外在街與常人無別！

常人對於修道是門外看花，腦子裡面都是傳聞的觀念，並非真實修道的理念，這樣的狀態下去解讀修道，就會出現許多不可思議與無法理解的疑惑。這是常人的習慣，唯有某些人的態度較為客觀，從來就不會不懂裝懂，對於不熟悉的人事物，絕對不輕易地下論斷。

這個世界的生活充滿了各種藝術與理論，有時候多管閒事有好處，但有時候就是惹是生非了。人生如何讓自己的生活過得快樂無瑕，使得人生走向超越庸俗無知的情境呢？

修道首先要有正信的理念，何謂正信？就是清淨與中庸的原則。清淨是根本，最後返璞歸真於清淨。中庸是不偏頗的意思。至於選擇哪種法門適合自己修行，我建議要找到善知識為依歸，不能四處遊歷碰運氣，人生苦短，若不趁年輕好好打底子，年紀大了想要休咎辛苦難成了。

民間那些民俗信仰，那都是習俗演化出來的幻境，不能讓這些慌亂無章的觀念給污染心智，不然以後在修行途上多妄想且浪費精力與時間。為何民俗信仰那麼多神奇人物？這都是人心幻化出來的。在他們心中有自己想要變化的主宰世界，這是民俗信仰很有趣，也是無法理解的事。在台灣有太多這樣的人出來登高一呼，結果也能招來一群人信奉他當主人。若是讓心理學家來解讀中國民俗信仰的究竟，那是無法解釋清楚的。

這些現象在易經八卦與一氣化三清的哲理上，早就說得很清楚了。天地凝聚了一股氣，陰陽會合，誕生孕育出生命，生命就開始進行生老病死的演化，任何生命的生沒週期，都僅是如此而已。

我們生活中為何會誕生信仰的需求，或有其他慾望的不斷出現，那些都是內心缺乏所出現的希望。面對現實世界的逼迫，為了生存與幸福，轉為追求信仰的最高境界，大致上的心態，則是在於超越與逃離，超越就是跳脫束縛，生命的束縛相當複雜，無法幾句文字敘述事實。逃離則是艱難而畏懼的情境。

這個世界有信仰的人太多，唯有少數人沒有信仰，所謂信仰不是只有宗教的信仰，那些對於某種理念的信奉，同樣是屬於信仰。內心想法會變化出成為信仰的圖騰。世上信仰會以各種名目模擬出圖騰，這個圖騰的結構是根據人心的目標來設定。譬如某些信仰勾畫出的圖案，從外至內，從裡到外的層層構思，都是具有深刻引導思想的義理。

民俗信仰的內涵很直白，只要你生活在同一地區，了解地區的民俗風情，就不難理解為何要信這個東西，而且能傳出神奇事蹟。民俗信仰的神，不見得是活人活現而來，就古代故事人物，亦能成神受世人膜拜信奉。但若轉成人自稱是神的代言人時，他所歸屬與隱藏的靈魂世界，就很難理解了。民間道教不排斥且無法分辨人神之間的正確關係，只要你敢對人說我是神，幾乎好像都是能被認可。不少人的信仰判斷力是很薄弱的，別人不用提出證明，或是敢拿出來證書說他是有這樣資格，好像都能令人不疑！這是一個可怕且害人不淺的觀念，更為可怕是他敢藉由政府機構或名人的身份出來說我是誰？那他就是公開被認定的。殊不知！宗教信仰上的資格，若以在三界鬼神的資格論定，世俗認定的身份與名譽，那是毫無意義的。

人是否成神？若以中國道統文化來說有神仙修持之說，人是可以修煉成神仙，而且有經典論據可供參考，這些是古老傳承不容爭辯的事實。但這些修煉法則與境界，就不是我們凡人看得懂的，僅能從其對社會貢獻與行為來作為評論。修煉成為神仙的目的是濟世救人，最開始是利己，修煉成仙之後就是利人，這是神仙存在世上的目的與意義。當知，不是對外宣傳自己是神仙，然後組織一個社團或道場，對外就以此招募群眾，宣傳自己成為教主。這對修道目的來說，不僅不能返璞歸真成仙成佛，那是很要命且不正確的行為。