修行說通，不如看見不通

煉化居李貢銘

修行一途，說易行難，心念浮沈不定，故發生太多當下了！當下僅有一時之快，那麼就不能算是究竟到底。

看見一群老修行，個個是滿嘴佛學理論，持咒觀想半輩子，但卻仍然未能看見自身的障礙。大家都在求個「通」字，令心能隨時都處在某種狀態下，這種心靈狀態是根據經典法理的描述而發生，所以意識下就隱藏了這樣的狀態，但人對於描述出來的狀態，又如何給予定義呢？個別的心意識對應出不同的情境，與其經典具體的實境是有差異的。

所以我說：修行想要通於自在的人，卻不如能看見不通之處。這個色身相當麻煩，年輕時的感覺並不深刻，在衰老或罹患疾病之後，那就不同了。年輕修行幾天身心便能感應這個與那個，說得滿天神佛的神奇，但老修行現在都說不出口了，因為年輕敢說的境界，年老卻不見了，身心的感應程度也衰減下來，身體又不聽使喚，還得時常上醫院檢查與治療。年輕身體不舒服，喝個熱水稍微休息就能恢復，衰老體弱時就算睡上幾十天也無法恢復，甚至服用幾十種營養品也無法吸收，這是色身障礙不通的緣故。年輕哪裡看得見不通之處，以為那些境界是通的，怎麼知道老了是不通呢？

修行所以能精進不懈，就是看見不通之處，二六時中就能精進向上，並不受到境界的誘惑，耽誤了向上的各種機緣。修行定住在菩提清淨心時，這些境界就像看電影那樣，跑來跑去早就有如過眼雲煙，從來不曾障礙過穩住的清淨心。人在凡塵世俗哪裡沒煩惱的，從煩惱發生處看見不通，就能將煩惱轉化成為菩提心。離世塵修行者，可少見煩惱擾人，但也無法盡除內心微細的心思與色身衰老不通的問題。心性少思少煩惱，但色身未離生滅法則？衰老體弱的疾病，那與心性的不通有關，沒想到的事，不見得就是通的，何況想到卻不通之處，又能如何通得了！

開悟之後起修，其心性的力量極大，但未能將身心融合者，同樣無法維持住身心的平衡。譬如修行持咒法門，年輕念起來輕鬆愉快，但年紀大了，持咒念佛都感到乏力，怎麼唸得好？體力不支，又如何觀得起，唯有想著長年累積的習氣，回憶以前的舊事，觀照力量就無法生起，因為肉體生命氣機不通，只有想的功能，觀的力量是起不了作用的。所以老修行恐怕只會想，起觀的照破力量就動不了。

因此、我個人對修行的淺見，認為修得通，不如看得見不通之處，作為修行觀照的要點，如此一路修行下去，至老皆能身心如一，就能了解要搞得通，不如看不到不通之處。願此與同參道友共同勉勵之。