網路閭山派刊文
本派傳承於竹山筍子林閭山派張睢梁老師，故將相關文章刊載提供傳人參考！
閭山，傳說是在閩江之底，凡人看不見，唯獨精通閭山正法，道行高深的道士和有道緣的心善之人才能看到。

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閭山派又稱閭山道、閭山教等，最早源於魏晉南北朝許遜信仰，屬於閩越故地的原始宗教。後來不斷吸收與融合道教派系中凈明道、靈寶派諸派的宗教形式，逐漸形成一個以福建為中心向外發展的一個派系，是中國道教的重要流派。

早期的許遜信仰實際上是江南巫系中之閩越巫法，供奉閭山九郎、臨水三夫人（即：陳靖姑、林九娘、李三娘）、張覓娘等諸神。閭山派教法形態至今仍保留了許多閩越故地原始巫術的特徵。閭山派和凈明忠孝道所信仰的神靈相同，兩個道派都尊奉許真君（許遜）為祖師，所唯一不一樣的是：忠孝道是以道德倫理為主，而閭山派，則是以符咒法術為主。

閭山派道士為散居道士，每個道士都有自己的法壇，法壇名稱來源分為兩種：一種是世襲制的法壇，如：天威法壇，威靈法壇、通應法壇；一種是自立法壇，拜師學藝圓滿，通過傳度儀式封壇號，自立法壇。閭山派道士分為紅頭法師和黑頭法師（也叫烏頭法師）。紅頭法師主要奉臨水夫人等三位女神為祖師，以紅頭巾作為標記，稱作「三奶派」，又稱「紅頭法師」，紅頭法師主要以驅邪收妖，消災解厄，押煞納福等吉祥法事；而黑頭法師；則以超度亡靈等法事為主。主要供奉法主公，並以黑頭巾作為派系之標記，以喪禮法事、超渡驅邪等見長，人稱「法主公派」。另外閭山派還有一支系專職小法，供奉佛教臨濟宗高僧普庵法師，又稱「普庵派」。

閭山教道壇的法服情況。以「夫人教」為代表性的巫法師公,其法服最突出的特徵是頭系法巾(紅布,可披於項背),扎神額(皮製或稱神額),上身穿綠襖(或便衣),下身著長裙或短裙(紫裙,紅色或蘭色),跣足,或扎草鞋、布鞋,是一種女巫裝束。「普庵教」中的武教師公則身穿戲曲之馬甲和戰裙。

閭山派法術以強硬的霸道法術為主，本著不是你死就是我亡的思想，不管是針對鬼魂還是對手，都是一種極具殺傷力的方法，其強硬程度和茅山派相比，有過之而無不及。從閭山派行法的方式看，所用的決和咒幾乎都是攻擊性的，所踏罡步也體現了閭山派的霸道之法。閭山派的霸道之法，如：上刀山、下火海、登雲樓（用三張、五張、七張、九張，甚至更多的八仙桌壘疊，不用任何東西加固，道士在頂層翩翩起舞，行罡布法。）、下油鍋等都是閭山派獨有的。