眼前看順眼的那個人，可能成為未來終生依託的配偶，但也可能是前來索討情債的人！
算命真能算出前世果報嗎？這個問題很嚴肅，也是超過命理學研究的範圍，命理師恐怕還沒有這樣的功力，真能算出人的因果報應，甚至神職人員也無法盡全力的算出你前世種種的因果關係。因為今天的人，不是只有一輩子的記憶那麼單純，所以你能算出一世，也無法算出累世的所有關係。尤其是人情債是很複雜的，唯有修行功德具足的人，能夠從因緣聚會中體悟出眼前的人情世故與情誼。
但從命理學的組織架構裡頭，仍然能夠參悟一些人生的哲理，這不是宿命論，而是從五行組合的配對關係，尋找出現沖、刑、剋應的道理，就是人生旅程上的阻難，而有關阻擾的現象，可視之為因果的報應因素。人生前途出現的阻擋，就是宗教所說的業障，道理是相同的，所以命理學中若要算出因果，唯有從五行剋應中尋求應之。但絕對不可為此而胡亂指引他人的解脫，因為五行的組合僅是一種因緣抽象的假設力量，每個生命的因緣誕生，都各自有他不同因素的構造形成。
我常看到不信命理論命的人，隨緣或自作聰明的往前衝，他們是完全不信有命運的邏輯法則，但他們仍然可以活得很快樂，這是當然的。人生有沒有信仰都能活下去，只是活出來的價值意義不同而已。有些對於人生的目標很短暫且毫無忌憚，根本就不曾想過人生是為何而活，他們的觀念中對於命運的安排是毫無知覺的，這樣的人不能說他有錯。唯有從菩薩的境界來觀看眾生的性命軌跡，他們是不斷的輪迴在苦海之中，而這些苦已經被眾生看作家常便飯，根本就不曉得那種才是苦或樂，何況眾生對於苦樂的定義也與宗教差距很大。筆者認為學習命理學不該被命理給拘束無知，因為命理是一種方法，假設人命的生死是有理則的，因此能從理則中尋找出命運的軌跡，這是中西方很多人相信的觀念，但對於修行者來說，他們不是不信天地有理則，而是認為能夠超越跳脫規則的約束，就稱為解脫聖道或佛或仙的境界。
依據此理與論算的經驗發現，天下多數人是無法跳脫天地五行法則的約束，譬如日出而作、日落而息的習慣，那就是天地的法則，也被人當作是常態性的現象，更是養成身心健康必須遵守的規則，既然有此觀念，那就無法跳脫五行的約束法則。現代人活在各種科技發達的時代，所有生活上的物質是受到機械的配置，尤其是健康飲食醫療方面，經過科技的實驗之後，認為人想活著就得攝取營養或依照某些正常的生活方式，這樣的現象是科學進步之後的研究，但也是更加依賴天地法則的一種證明。所以說人根本就很難跳脫五行的約束，那種看不見也摸不著的自然規律及變化，雖然多少經過科學的驗證，但真實的答案還是日月更新，尚未達到永恆不變的境界。
若以八字學的學理推演業障，就能以十神類化轉作為業障的現象。譬如正印星是一種供給滋養的能量，當命格中缺少印星或遇沖剋刑破時，這樣的人生觀，他就會缺少一種慈悲為懷的態度，做起事來處處不理性且主觀，還可能被母親給遺棄不理。若以宗教理念來看這樣的人，可能就認為與母親過去有過節而必須遭受這樣的果報。類似的命理推演方法，絕對可行且很有意思，但現代命理學者對於宗教的認知太過膚淺，無法彼此連結貫通，僅有運用宗教的某些勸化知識，作為幫人解決厄運的理念，這確實是不足的作法。
假使人命沒有印星的格局，還得結合解析印星的五行屬性，金印、木印、水印、火印、土印五種類型，個別解析出欠缺印星的行為及現象。然後才能指引人在後天上補足這些不足的五行屬性。但千萬不可誤導世人解運的觀念，藉此而有斂財的行為，以為五行不足能從飲食來彌補，或配戴五行屬性解運之說，這皆是扭曲五行的真義，命格五行的多寡，造成人的行為有所偏頗，所以能從五行屬性中尋求理念來化解人生的障礙。
僅舉十神星性解釋之：
一、 正官：代表傳統、限制、管束、法規、教條、國家、元首、行政人員、高貴、忠心、建設性。又名「祿神」、「天印」。
二、 偏官：即七殺；代表氣魄、義氣、反對、叛逆性、鬥志、威風、勢力。制服、壓抑、逆境、猜忌、病痛。又名「將星」、「五鬼」。
三、 正印：代表天佑、養育、權力、慈祥、滿足、策劃、蔭受、寬容、念舊、智慧（吸收性，如記憶）、學問、古典、原創力。又名「魁星」、「孤極星」。
四、 偏印：代表孤僻、超俗、隱密、直覺、冷門、寂寞、宗教。又名「退神」、「吞啗殺」、「梟神」、「倒食」。
五、 食神：代表自由、恆久性、欣賞、樂天知命、憂游、投資、飲食、投注、隨意。又名「進神」、「爵星」、「福星」、「壽星」。
六、 傷官：代表才藝、機巧、反傳統、發明、革命、批判、新奇、冒險、變形的。又名「剝官星」、「耗星」、「產業神」、「敗神」。
七、 正財：代表佔有、節約、合理化、數據、產業、經營、賄選、氣勢（財大氣粗）。
八、 偏財：代表操作、製造、策劃、設計、美化、裝飾、奢侈、不勞心力、露水姻緣、邂逅、商人、虛詐。又名「天蔭」。
九、 比肩：代表主動、獨立、平等、一致、同性質、代理、意志力、剛健而不魯莽、大無畏精神。
十、 劫財：代表剝奪、取代、分裂、突變、異類。又名「敗財」、「暗星」。
至於，如何運用解運的理念及方法，必須符合佛道教修行理念與不墮落於宿命論，則待中國道家茅山丹道協會開闢討論會時，我們再做更為詳盡的討論及解說。敬請期待及踴躍報名參加。