彌勒！此等二十諸患世間言說，若菩薩觀如是等已，樂獨行而不疲倦。」　
爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：
「捨戒遠離於寂靜，若有喜樂世間話，彼雜染著向破戒。
復有如是諸過患，調戲多笑及分別。彼有如是世間話，當有雜行無攝撿。
若作世間親近話，愚癡世間樂智法，無智損減上談話，增長放逸饒分別。
若作世間親近話。此亦不增於多聞。不合言說彼生樂。恒常減損諸禪定。
獨坐世間心思惟，世間思惟何有定，不得寂定無正觀，是故彼無勝梵行。
若作親近世間話，彼於佛邊無敬心，亦於聖僧不崇仰，捨彼最上最勝法。
若當親近世間話，我昔捨身數千分，為求無上菩提緣，不曾厭離聞正法。
彼等當捨不勤劬，不樂男女及婦妾。我昔捨位及資財，為於一偈四句故，智者何故不聞法？一切一切處當捨，亦不和合染語言，彼於勝法無娛樂，難得百劫成就者。
欲當解脫修功德，莫問世間所作者，不為自利無涅槃，若有所問為衣食，以此為勝可稱讚。若見比丘言善來，為汝設座汝來坐，各各當話於法事，善得難得人身已，汝頗增長白法不？讀誦及諸禪定中，比丘應作如是問。如來涅槃去已後，當有法教破壞毀。有諸比丘無威儀，愛樂眾中捨蘭若，利養錢財衣服等，晝夜恒常共論說。睡眠不動於夢中，見於耕犁及苗稼，此等凡夫知失已，向於惡道三趣生。當生歡喜踊躍已，應住樹林如犀牛，住於蘭若求樂故，於時勿見他過失。我是最勝眾第一，應當莫生如是心，此是憍慢放逸本，如是比丘莫輕賤。次第於此法教中，不可一時即解脫，雖見比丘破禁戒，但信諸佛法及僧。於彼莫求他過患，此為彼作解脫因，難攝諸欲及瞋恚，於中自在莫放逸。諸法熏修未得時，莫以破戒棄捨彼，若息勤心不精進，此最名為不進者。修勤不見他過失，思惟正道脫苦故，是故比丘欲求德，應須當捨非法語，勤劬歡喜踊躍已，猶如犀牛住空閑。」發覺淨心經卷上