自然解脫中心共修會講義

兆慧主講
第三十三講
皈依文
自今以為始，乃至得成就；菩提藏要間，我向尊皈依。
身語意三門，悉皆作供養；我所歸依處，除汝別無餘。

嗡嗎呢唄咪吽！
這一講的時間拖得最長，因為得以先整理思緒及將有關教理的資料給彙整起來。佛法要能作為普遍教育不簡單，你不要以為隨便幾句話，就能讓你懂得真實的義理，所以我擔心大家對於教理的理解有壓力，多數人可能一方面需要工作，一方面要修法，還得挪出時間來做驗證，這是不容易且費神的事。若是平常缺少耐心的人，經過這樣的折騰，恐怕早就退墮不想修了。

這裡主要以寧瑪巴藏傳密宗大圓滿法為主體，我們沒有依照經典次序進行解說，主要是不想讓大家感到困惑重重，但中心思想是不改變的。大圓滿法的傳承與其他修持法有不共法部分最為殊勝，密法的生起次第皆屬於共法的範圍，你不用一聽說有不共法，就急著想要學習不共法，那就是不老實的修行人。修行就像蓋大樓一樣，得以按部就班的蓋上去。現在這裡所說都是最基本的修持法，亦是未來建蓋大樓的主要地基。

當你閱讀幾十講下來，你對於佛法的信念發生沒有？信心有多少？不管你是長年修行或短期的接觸者，對於佛法的菩提心認識多少？或可能增添更多的疑惑及感到束手無策？老實的告訴你，不論你發現疑惑或是無力感，這免強來說都算是好事！若是毫無感受就得擔心了。人的疑情，來自於自他的對照，若是沒有從自心上生起對應關係，就不會有疑情的發生，所以說是好事。無力感也是同樣的道理，當你對人生不想或毫無目標的時候，你就不會有無力感，現在你聽聞佛法之後，隨即從了解中產生對應的無力，這都是好事，你必須懂得迴小向大，盡快的破除無力感的阻礙，自然就是進展的好時機。

我以前也遭遇過這樣的經驗，不懂佛法之前，就是一股熱情的修行，只要聽到傳法就去參加，就想學習更多的法門。後來，對於佛法認識漸次深入及修持之後，漸漸地感到許多無力感，法門學的多，卻毫無用處，人生的種種阻擾的遭遇仍然難以撫平，因此讓我對佛法的信心低落。反觀回來，方能覺悟原來學佛是從心改變起，依照佛法及法門的戒律來改變自己的觀念及行為，確實從生活上實踐佛法的理念，修行是修正偏離正道的理念及行為。密宗的壇城圖案，敘述著行者的步驟及果位，如何修持到本尊的中心去，你必須逐一的突破壇城外圍的障礙，改變外圍思想的藩籬，這樣你的修持才能有最快速的感應。

現在我們都是凡夫俗子，利用這箇假的肉體來修行，這是學佛最為殊勝的因緣，若是缺少肉體的因緣際會，你有可能無法遇到有佛法誕生的地方。眼前你有緣學佛修行，這是你改變人生的好機緣，必須懂得珍惜及感恩。密宗修持次第概略就是修氣、修脈、修明點三大步驟，雖然還有不少的修持法及法門，你只要一門深入，往後就能融會貫通其他的法要，萬法歸一，最終都在於一心歸處，絕對沒有不同法門就有第二歸處。

在這個肉體的修行上，從不懂得氣到對氣的感覺發生，你務必要有佛法的正知正見，若是不符合於佛法的理念修行，那就是旁門左道。對氣的認識要明確如法如理，修氣就是修心，氣只是代名詞，說成佛心也行，或說是修道也可以，但你不能以為氣只是肉體的神經系統，密法中說氣還分為幾種等級，前面已經介紹過，對於肉體或心理都與氣有關，佛法不直接說氣，但密宗說修氣，氣在肉體內不只是呼吸的氣，但觀察呼吸就能懂得身心的變化情況，這就是修行。

人心隨著呼吸或表現行為，都是修行的範圍。你要從粗糙所見的行為上發覺，配合佛法的理念去觀察自心所有變化，從箇中逐一的改善符合佛法的知見。你不要以為靜坐或持咒簡單，若要求你「平心靜氣」的修持下去，那是要花時間去體驗的。從修持上出現的行為，作為你對教理或解脫的認識，這是個人業力表現最直接之處，所以每個人的修持反應不一，你不用從心外去找功課，每個人學佛的因緣都不同，這是業力的緣故。並非所有人都得走同樣的路或花同樣的時間去證道，你走密宗的路修行，同樣有如禪宗頓悟的法門，大圓滿法門就有這樣的區分法。

譬如現在許多身體不健康的人學密法，因為身體不健康的緣故，致使他在修行上的障礙特別多，修起來就比別人困難，但有一天走過來之後，他的成就可能比任何人都要高明。人生發展有障礙的人佔多數，許多人學佛的因緣是來自於人生的障礙啟發，所以促使他對佛法產生興趣，這是不錯的學習因緣。至少他已經找到法門走進去，為求解脫眼前的阻礙，所以對於法門及人生的認識更為深刻熟悉。有如久病成良醫的狀況，因為你生病久了，時常聽醫師的解釋及自身的治療體驗，對於身體疾病的狀況更了解，未來對於類似病症的情況就明白了。學佛啟發也有同樣的感受，某些人的際遇亦是如此，當你學佛解開迷惑之後，你就比別人更能體會箇中的理念技巧，未來有一天就能成為這方面的專家，對於佛法經典所敘述相關性的課題，你也能比別人認識更深入。

我們再回到說「修氣」的討論上，這些解脫人生境遇的問題與修氣有何關聯？如果你能理解「心氣無二」，就能明白人生境遇與修氣有關，只要心氣平和就能改變命運。許多同學們聽到修氣，就只知道在那裡搞吐納，或是運動身體練氣功，那都只能算是屬於膚淺的練習，不要忘記修氣就是修心，心念不能清淨，你的氣就不能平和或超越凡夫之氣。氣不和則心念雜亂，所以從呼吸到入息，心息相依不混淆雜亂是入道的初基，現在你持咒念誦，將心念與咒語結合起來，就像學走路的小孩一樣，初期站立走起路就跌倒，所以得依靠學步車走路，走起路來還會顛波不平穩，咒語就是那學步車，心念連結咒語，將它掛在咒語上面連貫起來。漸次你要配合呼吸順序，心念與氣及咒語合一無二，後來形成心氣即是咒語，咒語就是心氣，彼此無二無別。念念清淨與否？起心動念都是咒語，那你對於認識清淨的境界就不遠了。這算是很笨的方法，但也是最有根基的修持法。平時要求大家念咒語幾萬遍，若是不虔誠用心的念，念到就連作夢都在念，醒著念念清明，作夢時咒語更要求清明，這樣才能算是打好學佛入門的基礎。

這裡還要告訴同學一個大秘密，尤其是平時喜歡算命的人，這輩子福報少且活得特別苦的人，你想要改變命運的話，修持密法心氣合一的功夫要做到，這是改變最棒且快速的法門。這是大秘密，現在告訴你我就沒飯吃了，大家就不用來找我算命，但這是我的經驗，修行有效果確實不容易，改變命運就更難了。因為我見過許多人不懂心氣的道理，通常心理與行為是分離使用的，念經打坐都在打妄想，不徹底的做功課，就只會念幾個咒語嚇唬人，妄想追求有個簡便的捷徑走出來，那是不可能的。心氣合一的人，他想要完成任何目標都容易多了。但還是要提醒大家，心氣和一起來之後，才是開始進修的時機，有如參禪開悟的境界，你必須有幾年的養護功夫，對於佛法的理念認識要徹底的理解。悟後起修，就在這個時候開始修起，你不要以為修到心氣合一，就能讓你無事不辦，這離見到本性還有距離，還提醒不要被境界給玩弄了。