何謂道德？根據傳統研究道教的人說，先論德方得以有道。修善是德的基礎，德行是道的資糧。

道教經典最具代表性的是—–道德經。
道德經影響咱有五千年的文化，很多生活中的觀念，源是來自於道德經，所以不能不了解道德經說什麼？咱就針對道德經的大概觀念作介紹，慢慢再根據它的理念，來探討論修道種種問題。
通常民間所看到拜拜活動，蓋屬民間信仰，也是正統道教的入門。拜拜的活動，雙手拿起三支清香，早晚或初一、十五日敬神拜佛的功課，與咱道教入門者，他的進修方法不大一樣！通常人以為道教就是拜拜，這是不對的！也不能說拜某一尊神就是信仰道教。
拜拜用清香代表咱人的真心，透過清香的功能，傳達咱的心意，這是燒香的用意。
德能看作「得」，亦稱作德行。品德是人品的修養。道是道路的道，有人解釋作道路，那就不完全對。但可以說是通往聖賢的途徑或說是方向。

從陰陽得失論說德，俗云：「有得有捨」。欲使人願意捨去，就必須先有得。這個「得」的範圍很大，也可以譬喻為心所得出來的體會。有錢願意作善事的捐款，這也是心有所體會後，所作出捨的善念行為。

修行的道路，必須在確定有得後，才會順利的走下去。但通常心得是需要吃上一番苦日子，人不容易對慾望死心，必須經過幾番的心勞疲憊，終於體會那一份的辛苦，那樣的過程才會懂得「捨」的重要性。也因為這樣，所以有苦修的修行人。這個苦修的苦，不是咱平時所說的苦，而是用盡最落實基礎的方法修行，叫做苦行。
因此，咱就容易了解，將所有得的心捨去，就是入道的途徑。也能說是修持道德法門。雖然道德經沒說捨法，卻是說有無，暫時將伊定義在心的得失，所以能解釋有得是有，捨法是無，因為不存有無之心，故稱為道德。