兆慧主講

第二十八講
我交辦了同學幫忙找到電子書的編輯系統，讓我盡快將所有書籍用電子書呈現給大家，我不希望再浪費社會資源，希望利用現代電子網路的功能來呈現，我這是對大家道歉及懺悔！二十多年來辦理的傳法，我尚未盡到責任，就連對家庭都沒盡責照顧妻小，對同學們也未盡到義務，這是我至今仍感到愧疚及遺憾的。這五年多來走在商場中，但我的心從沒有放棄修行的心念，修行菩薩道不論在哪裡都一樣可修行。雖然商場無情，一切講究現實及利益，但我的心從來不改變隨緣或貪圖設計他人，設立的公司五年多提供給公益團體的廣播全是免費的，老闆們都不能體諒我心思及規劃，這樣的作為與構思是為廣大的眾生設想。這比起印刷書籍要實際一點，雖然老菩薩不懂使用電腦閱讀，但我想這份無形的影響力及傳播的對象是年輕人居多，這樣才能延續下去。我最近也在網站提供會員登記簿，希望凝聚大家的力量，你們要多支持及幫忙推廣，我的能力有限，我還有家庭負擔及計畫的工作任務，若是沒有後援贊助不可能永遠這樣做下去，我想大家都能體諒的。

我不利用任何名譽來募捐，拿取太多社會的資源，然後不顧資源的收支平衡，讓妳們的寶貴資源給浪費掉，我現在不做投資有形的資產或蓋廟，因為我認定這一切都是假象，不是永恆且踏實的道場。你們要懂這個心，有這箇觀念，把多餘的錢捐獻幫助給需要的人，讓學佛修行與你生活融合一起，我要建的道場永遠與你同在，與眾生一起存在持續下去。因此不想製造自他的困惑或眾多猜忌的行為，這個社會已經亂到極端，若是修行還要參一腳，那大家就更亂了。但建構網站的道場，這樣的做法讓世人看不見莊嚴的道場，這是因為你尚未體會到你莊嚴的內心，若是大家在此修行有心得，你的心就能莊嚴起來，那麼我們的道場就能四處可見，且無所不在。我們所走的修行路線，不在於外在的建蓋廟宇，試想！如果我今天發起蓋廟動機，你們要不要捐錢給我，雖然錢不是直接捐給我，那是奉獻莊嚴道場的費用，但這些有形的建築物，佔據有限的空間，能夠容納的人數有限，所要花費管理的成本很高，這些都是大家的心血及善心資源。我們雖然處於經濟豐沛的時代，生活物質不缺乏，但那些出身貧困終年工作的人，能夠儲蓄的不多，還要照顧家庭的費用也高，如果你要他捐錢及兼顧修行，這樣對於修行來說時間就得拖延更久，我們都不曉得還要等待多久能夠成就啊！所以大家要更踴躍的幫忙推廣出去，人多了好辦事，反正不要大家花錢，還能讓你累積功德。

我將我的想法提出來給大家明白，希望大家能夠理解我所遵守的理念，但還是希望大家能共襄盛舉，我們還有很多工作要做，但靠我個人的力量有限，這裡打字及編輯不靠他人，完全是自己動手玩成的。我認為自己動手好過請人助理，許多理念的傳導，不是三言兩語能講清楚的，所以成本費用也高，我先用我的時間付出，盡快完成密宗大圓滿法的修行體系。我目前身邊沒有多出的人協助，所以利用網路來傳播，大家還得多多推廣轉貼出去，這是未來佛學傳播很重要的推行途徑基礎。

我們現在以網路來做的演講，與其密宗的傳教不符合，這是你必須要懂得規矩，這是方便傳法的一種方法，與你去接受結緣灌頂一樣。大家不能因此而忽略正統傳法的規矩，講理念不是馬上就能說的通，人心及社會現象很複雜，所以你要進入修行的機緣，也得要有幾年的學習基礎，這是我們在此解說的用意。我希望網站的便利性，先行提供給大家學到正確的方向，你有了對修行的理念及方法，奠定好基本的功夫底子，就像學武術一樣，站樁腳步學好之後，緊跟著學習技術性的手腳功夫，那就能駕輕就熟且如雲得水了。

現在大家應該明白，你雖然沒上過道場學習，但你信奉修行仍然是屬於密宗弟子，這個道理就能通了。現在網路太便利了，你想要搜尋任何資料，都可以透過網路來找到，所以學習知識就沒那麼困擾。我們還是要以謹慎的態度來學習，並非沒見過老師就能怠慢，或沒人盯著你修，你就能毫無忌憚的放縱自己。這我自己都有經驗，因為修行要有伴侶互相鼓勵，有人殷勤不懈，有人就顯得特別的怠惰，懶惰的人就得殷勤的人來協助，這樣漸漸就能養成習慣及修出效果。

前面隨便說說幾講下來的修行理念，並將我的想法及用意給個交代，總算也是一個階段性的

調節。我也曉得學習佛法的教理，大家最喜歡是聽故事，而不是聽經典解釋，以故事性來啟發人心效果是不錯的，若是硬梆梆的演講那就少有人聽得懂，這是大家的學習慣性問題。聽道理要用心聽，許多不是你所經驗的過程，你就不容易聽得進去，你不能用世間法或主觀來聽聞佛法，那你的受益有限了。聽過之後，以後真讓你遇到了，你就能懂箇中的道理所在。人生說漫長是漫長的，尤其是走在痛苦不安的人生旅程上，你就會感到人生是煎熬漫長的，那時你就好想找到解脫的方法。若是人生過得愉快的人，他就總覺得時間過得太快了，為何不能多享受一些？這些都是人生的經驗談，但討論這些都不是修證佛法的重點，學佛的條件要先看透人生的諸多苦樂，尤其是對苦締的深刻印象要有，若是你感受不到人生是苦，那你就對於解脫就不感興趣了。另有人以為學佛之後，人生就能變得更好且比現在要好。心理對於現有的感受不捨得拋棄者，以為學佛之後能保持住現有永恆的樂趣，這是對人生無常的認識不深刻。觀念不對的人學佛，他永遠也無法棄入佛印，因為佛法指出生命的實體真諦，就是讓我們了解最根本之處，這個道理真是需要有智慧及福報，不然等你有苦難解時才修佛，或是感到厭惡人生才學佛，那種感受都有不同的結果。

根據我傳法與結緣的經驗發現，大家最擔心且結緣的動機，多數是停留在世間法及眼前的障礙，若有哪個法門能解除眼前的障礙及需求，它就可能成為你未來追隨的信仰對象。這種印象對人生最為深刻，且值得進修，這樣說對吧？老實說，我當初入道修行的因緣，與你們的心思差不多。因為家道中落的緣故，武術及宗教的方向讓我做選擇，因為經驗的感受，讓我選擇宗教的修煉作為終生寄託的方向。

人生有那些困難及障礙，令你最為深刻痛苦呢？

還是不離中國命理學所提及的命宮性情、身宮環境、疾厄宮健康、遷移宮應變能力、田宅宮居住置產能力、財帛宮錢財多寡、僕役宮交友狀況、福德宮福分多寡、夫妻宮感情關係、子息宮子女因緣、官祿宮事業發展、兄弟宮手足情誼、父母宮貴人及長輩緣分，人生的煩惱不離此十二宮的解析。

這人生十二宮位的緣分及福報，幾乎都是定數，任你如何的努力或改變，都很難改善它的關係。但對於修行密宗者來說，這些都不是難以轉變的命運，基本原則必須建立在四皈依處，唯有完全的信奉四皈依的信念，否則絕對不可能作何改變。學者當知，四皈依或四淨治法門，都是在改變你的生活慣性及人生觀，倘若你真能將佛法理念當作你人生的目標，它就能帶領你從世間法中走出諸有世間的困苦，這是很嚴謹體驗的真心話，絕對不是妄語。學習佛法不是普通所受的知識教育，佛學讓你客觀及超越世俗，所以能將人生命運有計劃且順利的走完。佛弟子不能依賴命理預測學，當知是戒律所規範，所以不鼓勵佛弟子學習或信奉算命術，這是以我對命理上研究的感想與大家做分享。

命理學是屬於預測學，亦是佛陀時代所稱的外道，專門教人信奉預測為真實，認為那是無法改變的觀念，其實，倘若果真命運無法改變，那就是撥亂因果及宿命論，同時等同否定行善能積陰德之說，這是很嚴重且錯誤的觀念，希望大家要徹底的明白這箇道理，且放心的學佛行善。

現在僅針對命運災難及解除的方向做討論，世人若非眼見災難，那是難以接受及樂意做些改變的，依據災難的大小改變人的個性及生活的習慣，所以說學佛有選擇根器及智慧的問題。若以密宗修持上來說，傳授給學者的範圍包括有四大類，息災法、增益法、懷愛法、誅殺法等。息災法是針對消除災難的方法；增益法是針對貧乏上，做增加利益的方法；懷愛法是針對缺少喜愛及孤寡者的方法；誅殺法是針對降伏對立關係的方法。這裡提前說明概況，主要是讓大家了解密宗修法的益處，不只是出世間法而已，它還顧及到你在世間遭遇的眼前障礙。

現在開始為使佛弟子不再迷惑，特別在此宣說四大法的有關研究報告，這是關係到你人生命運的障礙，相信是很多人喜歡及需要求證的資料。學佛者與外道最大的區別在於理念，佛法提供人們消災解厄的方法，許多看似差不多的方法，實質上的法門及理念是有差異的。譬如你為眼前障礙修消災解厄，修持同樣的法門消除業障，但佛弟子的信念與外道是有完全不同的信念，這是最大的差別，亦是學佛者不得不分辨的道理。