第二十講
嗡嘛呢唄咪吽！各位同參道友平安吉祥！
每次修法完畢後，大家要謹記將功德迴向出去，這是修法儀軌最後的一部分，亦是最重要的地方。你不要小看迴向的功德，因為很多人來學佛，他的心思目的太雜了，無法專心向道，所以他回生活上不能安心，學佛也學不好。若是問你為何學佛？你會如何回答呢？多數人的目的是家庭平安，身體健康，還要祈求庇佑事業順利財源廣進，目的很大且多，但你有想過祈求這些目標，哪一個是最重要且是當務之急，你這些都搞不清楚，那菩薩如何幫你實現呢！

我們無法期盼你們每一位都能證道，但至少能學佛後有安定正常的生活，不要讓你的親友認為你是神經病，這更是重要了。親友看見你學佛，從觀念及行為上看不出詭異，與其正常人無異，看得見你的轉變向善，他們主動會讚嘆佛法的殊勝。同時也能以身行來感化他人，這在西方國家的上帝來說，就是這樣感召他的信徒的。功德迴向不會讓你吃虧的，這是打開你的胸襟氣度的法門，你學佛獲得的功德，就是得到好處，你捨得與有緣或無緣眷屬分享，佛教導我們要先這樣修入。當在佛學裏頭發現好處，就要想到你最親密的關係，還要很快的布施出去。真心地將功德迴向，你就會減少煩惱，因為人的自私心，蒙蔽住真心，所以你才會有煩惱。若打開你那自私心之後，就能看見真心的光明，讓你的心智如同太陽一樣放射出去，觀照到自他之間的陰暗無明。回向對修持大乘密宗是基本的課程，若是你做不到就無法向前走下去了。

修持密法四加行中，最重要且最難的是上師降魔咒，主要在消除你眼前的一切障礙。明白的講解四皈依中仗著上師的功德力來消除你障礙，這個條件是從三密合一啟動力量。祈求本尊上師與己融合為一，便能俱足降伏眼前障礙的力量。但問題是如何融合為一體，持本尊咒語表示真言合一，打手印表示本尊身體，觀想表示意化法身，這是密行以持咒、手印、觀想融合的三密合體法。

依據儀軌觀想次第來說，觀想本尊出來，緊接著觀出上師，依照次序與己融合為一。這對一般學者來說是妄想且是困難，以前我見過的人，你說要他觀想，就看見他把眉頭皺起來，拼命的用意識去做想像，這是錯誤的方法。觀想不是用這樣觀出來的，但觀想卻是最重要的大密法。若你連觀都觀不出來，那就無法三密合一了。所以四皈依法就顯得更為重要了，若要解釋觀想密法如何落實辦到，你就要去問熱戀中的男女，觀想與正在戀愛的男女思念是相同的途徑。當你正在愛戀異性時，你的心思就日夜的投入在對方的影像中，吃飯也想，睡覺也想，接觸也想，想念時都能感觸到流出口水來，你們對於本尊與上師要有同樣的感受，日夜不棄不捨地想著，自然就能融合為一。但不要忘記修法是莊嚴的，你要比平常拜菩薩更虔誠，具備莊嚴且自律的心態去做觀想。

密宗觀想若是妄想太多，亦可觀想曼陀羅作修，就是修法的壇城。我們看見密宗道場都掛著密密麻麻的壇城圖，壇城中各具有佛法的義理，那些圖案都是在教化我們與本尊法門融合的道理，不是只為好看畫上去的。每張壇城中心都有一尊佛，祂就是本尊。圍繞在壇城外的各種形狀顏色，個別說明你要修行的路子。譬如常見外圍如火燃燒的紅色圖案，那表示人的慾望，像火的燃燒一樣。你修法的本尊就坐在裡面正中央，你想要見到本尊與祂融合為一，就得突破外圍的慾望，降伏慾望之火，然後依圖作修進去，每個圖案形狀亦有義理，就像通過關卡一樣，每一關都要詳細的理解它的道理及觀想出來。

四臂觀音法門的壇城，看上去本尊坐在正中央，前面站著兩位菩薩，右邊一位是金剛手菩薩，就是普賢菩薩，但不是斯文相貌，這是忿怒普賢像。左邊一位是文殊菩薩，身形彎曲手上舞蹈寶劍，這也是忿怒像的展現。若要修行達到本尊的境界，你就得先了解祂的壇城結構體，這是好像我們的門神一樣，他專門負責守護著本尊。我們先來討論本尊前的普賢及文殊菩薩為何要展現忿怒像？與其一般顯教看到的法像不同，忿怒不是生氣，不是你我之間常發的脾氣，忿怒是象徵勇氣。讓行者具備大行及大智慧的基礎條件，金剛手菩薩能普現你的願望，看見他全身掛滿著骷顱頭的念珠嗎？右手持著金杵，左手持金剛鈴。這裡僅就有關金剛手菩薩的法像解釋列舉於此：(以下資料摘錄於維基百科http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%89%9B%E6%89%8B%E8%8F%A9%E8%96%A9)

金剛手菩薩（Vajrapāṇi），又稱金剛薩埵（Vajrasattva）、「執金剛菩薩」（Vajradhara）、「金剛勇猛心菩薩」、「金剛手秘密主」、「金剛上首」、「金剛藏」、「祕密主」等。是佛教的大菩薩，通常身現一手持鈴，一手持金剛杵之相，象徵「堅固不壞之菩提心」。他與觀世音菩薩、文殊菩薩，合稱三族性尊，密宗以他為最初的起源。
金剛薩埵具大神通