談論法印

《上清天樞院回車畢道正法卷上》共有三卷及四篇，開卷明義從使用「法印」開始，這是道教上清宗壇修煉道術救人的一部重要典籍，亦是修持《天心正法》必須兼修的法術科儀。 閱讀全文 →

2００七年五月八日茅山萬字輩李貢銘

生活在現代的社會中，對宗教的認知幾乎是難以分辨旨趣。各大宗教的信仰中心，對一般人來說就顯得不是那麼的重要，為何如此呢？其實，簡單的說，不就是現代所稱的專業性素養問題。古今學術的領域本有專家及外行人的區別，至今仍然保持這樣的風範。 閱讀全文 →

誥賞兵將法

這裡還要公開告訴大家，鬼神是報馬仔，神壇的興旺與否？與其農曆初一、十五日的誥賞兵將有關。香火鼎盛的廟宇，他的兵將是有很強的能力。如同民間的招兵買馬，兵將聚集越多，香火就能越為靈驗。依據誥賞兵將的原則，必須定期辦理，亦有聰明的主持人將誥賞兵將日，結合為信徒聚餐的時間。 閱讀全文 →

七傷
真人曰：學貴六合，宜慎七傷！
第一之傷，帶真行偽，淫色喪神，魂液泄漏，精光枯乾，氣散魄零，骨空形振，神泣窮府，上聞天關，真仙遠逝，則與凡塵結因，土府同符，豈復得仙。 閱讀全文 →

2012/5/21李貢銘註解

知變化之道。——《易•繫辭傳》。虞注:“在陽稱變，在陰稱化，四時變化。”荀注：“春夏為變，秋冬為化,坤化為物。”天地之大，人世間萬物尚不見能有停止變化的，人從出生開始，就得進入衰老病死，縱使你的生活能養尊處優，仍然無法停止形體的變化。縱使你在世擁有廣大的權勢，同樣也不能停止施生命變化。從世俗凡人如何變化成聖賢，聖人修道的理念及眼裡，究竟如何看待世間的一切說些什麼？這是化書所要告訴我們的道理。 閱讀全文 →

靜坐+坐忘論序言
易經、八卦、神學、氣功能量────等等學問，投入研習探究者有如過江之鯽，期間能研究有成者，則是鳳毛麟角，尤其涉及多元學問，而能融會貫通者，更是滄海之一粟，李大師貢銘以青壯之年，縱橫於斯學，融會貫通，並著有專書，流傳於坊間，實令人欽敬！近日又完成「靜坐概念新解」－坐忘論旁通一書，囑為之序，余不揣孤陋，欣然應允，祈斯學先進有以教之。 閱讀全文 →