若說無心又是空
萬物同生造化中，纔分彼我道難通，春回谷口家家暖，月到天心戶戶同
眾生緣起，宇宙萬物的生命，不論是濕生、胎生、卵生、化生的生命現象，同樣未離宇宙造化的法則誕生。按易理所說太極生兩儀，兩儀生四象，混沌未分之前，陰陽未判，就沒有世俗的區別雜心；但，一旦落入俗塵，則有你我眾多的雜陳差異心生，因此渾濁清靜墮落凡塵。
我們講究修道回歸本性，在初期練習時，心一定下來，就出現眾多的雜想妄念，然後越修就顯得越多！尤其是初嚐平靜的時期，對念雜體弱者感受尤深，老師說：「心就像是一桶水，你給它越攪和，它就越亂，越不平。」所以說：「纔分彼我道難通」。就是心的分別作用，念頭一動，原本的清靜不見了，這也就是己心弄出來的混亂不安。 閱讀全文
陰陽者，天地之道也
陰陽未判元無象，日月相交豈有情，君更要知端的意，中天日午正三更
通常講陰陽的道理，大家會以為是講鬼神，或說有形為陽，無形為陰。陰陽未判元無象，元是道之根源，亦是陰陽之體，無象無生之混沌無極境。若從易理太極生兩儀作解，就能了解陰陽未生之前，涵蓋太始、太初、太素、太易。從日月相交說起，若是修持這個身體，就是指假身體發生氣機的現象。日為陽，月為陰，或日為氣，月為血。日月相交作用，即指氣血交融的現象。日月也能譬喻為人「性」、「情」之交，這也是修心養性的重點，所以說日月相交豈有情？性情是一體兩面，是分非離的融合體，原本無法分別的，此說道盡不能執持在日月相交的情況，蓋屬於短暫非真實的生理現象。 閱讀全文
中 池 章 第 五中池①內神服赤珠②，丹錦雲袍③帶虎符④，橫津三寸⑤靈所居，隱芝翳鬱⑥自相扶。 注： ①中池：舌下喉上的位置。 ②服赤珠：喻舌神，服紅衣。 ③丹錦雲袍：喻口爲宮殿。 ④帶虎符：虎符原指古代用兵傳令的憑證，這裏指日進道功的法力。 ⑤橫津三寸：指舌。 ⑥翳鬱：使心內邪念驅除，惟舌能相助相扶。 閱讀全文
當機敲點，擊碎金鎖玄關
玄關一竅最難明，不得心傳莫忘行，若識念從何處起，方知道在箇中生
在談論玄關之前，我們先就佛教禪宗說玄關的資料，作一番的參考探討，這箇玄關一竅最難明，不只是修道教有此問題？就連當時佛教禪宗裡，禪師們對此亦有相當程度的說明，禪宗祖師都有兼修或出自道家者，當時根本無明顯的門派之見，僅列舉幾個公案給同參好友參考： 閱讀全文