師說

朝代：唐代

作者韓愈

原文：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

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觀待修行早晚課

煉化居李貢銘

年輕時期修道，修持上用不了多少時間修，身心就能很快出現各種境界的感應，但這些感應不論強弱，隨著年齡與俗務的增長而漸漸消失！可見這些感應是虛而不實！

修行早晚做修功課，每天身心會有各種不同的感應，到底應該如何掌握那對的感應，不說明就讓人糊塗難耐！年輕感應多，很敏感且感應的遠，周遭人事物的一切來去都無法脫離掌握，隨著欲望的需求增長，感應的能力也會分散，似有似無，始終無法穩定身心的重心，有些人就隨波逐流去了，僅有少數人能把持著住原則方向，但是否能走得遠，那就得看個人修行的用功得力與否？我最近又加強盯緊一些學員的功課，早說了要寫心得報告，每天都要點心思做思維，這是修持觀音法門時用功的要領，但大家偏偏就是不用功，活著有老師能給予問答卻不問，就要等著老師走了才要靈前追問不捨！這好像是世俗學習上常見的通病。 閱讀全文 →

郁離子說東都旱災與求脫困的盲目

漢愍帝末年，東都洛陽發生大旱災，野草全部枯焦，就連昆明池水也都乾涸了。

洛河神巫對父老鄉親說：「南山的水潭中有神靈異物，可請動它來幫忙。」

有父老一聽回應說：「那是蛟龍，不可請動它啊，請動它雖然能得到雨，但必留後患。」 閱讀全文 →

四氣調神大論譯本

春季的三個月，謂之發陳，是推陳出新，生命萌發的時令。天地自然，都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。此時，人們應該入夜即睡眠，早些起身，披散開頭髮，解開衣帶，使形體舒緩，放寬步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸懷開暢，保持萬物的生機。不要濫行殺伐，多施與，少斂奪，多獎勵，少懲罰，這是適應春季的時令，保養生發之氣的方法。如果違逆了春生之氣，便會損傷肝臟，使提供給夏長之氣的條件不足，到夏季就會發生寒性病變。 閱讀全文 →

破窯賦 / 寒窯賦 / 勸世章
朝代：宋代

作者：呂蒙正

原文：

版本一
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦；武略超羣，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。 閱讀全文 →

一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。