廟宇進香遶境前準備3
台灣各地區的民俗信仰，每年中有不少，為供奉神靈舉辦聖誕與各類型的活動。最多的是辦理供奉主神聖誕千秋與地方遶境驅邪的活動，活動的性質包括各宮壇廟宇之間友誼交流與信徒旅遊的目的。
鄉村中小型的私人神壇是附屬在地方廟宇的機構，所以在舉辦慶典時，私人神壇就會主動合併參與在地方廟宇中，使其盛典的規模擴大舉行。這就是為何平時看不起眼的廟宇，為何在舉辦活動時，突然間會有湧進大量人潮及熱鬧的緣故。
我所在地方最常參加的活動，就是觀音廟、祖師公、玄天上帝的盛典。今年聽聞師父說有地方廟宇辦理進香遶境，聘請他擔任法師，希望他老人家能過去幫忙。為此！師兄接到通知之後，便主動的邀請師兄弟們一起去參與與協助。 閱讀全文
討論化解鬼魅纏身一案2
對了，我開口叫了幾聲，張師兄與陳師兄！我還有些問題，想要再請教給予指導。
這一次這個法術的內容，它是屬於「入房脫身法」又稱為「戈閹法」（台語），能夠將罹患嚴重疾病者，使其提早脫離長年臥病的苦海！是否能夠請師兄給詳細的說明？在施展這個法術時，是否需要什麼條件？是不是任何的疾病，都可以用這種法術來化解了？
陳師兄看了我一眼！即刻回答說：使用這個法術之前，必須要先行判斷一個人的壽元長短？倘若壽命已經不夠長時，就沒必要去浪費這個功夫了。
你還要了解一個因果關係，人為什麼會生病到無法正常生活與活動，長期臥病在床的災厄，除了自身承受折磨的辛苦以外，還要拖累到家人的照顧。不僅是掏空家產，還是世間最為折騰人的一種痛苦！ 閱讀全文
黃神越章最早可溯至秦漢(因世傳不多，故較為珍貴)，而後盛於隋唐，相傳是軒轅黃帝所孕化之寶。「黃神越章」又稱「太清黃神越章」、「天帝使者印」、「軒轅大帝玉章」或「黃帝印」是為道教文化之中最早的法印之一（同時期有「陽平治都功印」），是籙生道子基本法印，缺而不行。然而，尺寸大小與字數多寡不是重點，重點是文辭雕刻入印，古籍記載有「黃神越章」、「天帝神師」、「黃神之印」、「黃神越章天帝神之印」等道教用語，這類印章稱之為厭勝印(方士印)，是道教重要法籙。黃神越章之用途，目前記載約50餘種。【道書】云：「用一印，總名黃神越章，而徑闊稍大，用於布炁治病之間。今按式經式一寸八分，周尺。依古文，用二印，乃心章緊切告祈、奏啓上帝義、不拜正章者用之」。有關此章用法可於「道法會元」、「正一旨要」、「後漢書」、「抱樸子內篇」、「三皇內文遺秘」、「上清靈寶大法」之中查閱。史載秦漢的方士及巫師，早已施用璽印印於治病、解厄、辟邪、通神、達靈等活動，如「黃神越章之印」即是著名的一枚。五斗米道保留繼承著很多巫鬼道的宗教儀式。巫鬼道供奉「黃越之神」信仰「天帝」，認為黃神為天帝之使者，亦是鬼道的神師。東漢時，人往生後進行殯葬過程中，會請巫師禳解罪惡再鎮墓文，而鎮墓瓶等隨葬器物上蓋上「黃神越章天地神之印」 或「天帝神師黃越章」之類的文字。此儀式對道教文化產生重大影響，而五斗米道(教)的符籙也是從此演變而來。東漢時期道教正式成立，沿襲了秦漢方士這一脈傳統，並創製道教的印章，史載天師道祖師張陵即鐫有「陽平治都功印」，後被張氏子孫世代沿用至今，成為道教正一派最重要的法印。 閱讀全文
探究符咒的秘密
台灣茅山宗壇李貢銘
在所有信仰宗教中皆有傳授許多咒語，咒語有何作用與力量？根據佛教的理念說咒語就是本尊佛菩薩的真實語言。
在道教來說咒語的定義，就該分為幾個層面來做解釋，民間信仰的神明咒語，不少是在敘述神靈的故事，並非真正的咒語。另外一種則是巫術中的一種詛咒語言，箇中有它編撰的程序與內容，為何能如此的敘述出詛咒的整體性效果，這是無法考證的。譬如在咒語中點兵派將，所派遣的兵將姓名出處，若非出自於門派的弟子，你根本就無法了解天兵天將的稱謂是從何而來。 閱讀全文
探究網路符籙銷售
茅山宗壇李貢銘
最近弟子在網路上看見不少符籙銷售的事？問我這些符籙有用嗎？能不能買？
我曾經見過網路流傳的符籙銷售，對於這些行為，我是不予置評！我認為大家都要生活，把自己所學的技藝出售謀生有何不可？只是太可惜的是不能學以致用！以技術來換取生計。敝人拙想！若是真用心學習，或學有所成，將技術轉換拿來謀生不是更容易，不用利用販賣技術來換取生計。 閱讀全文