歸靈大法

何謂歸靈

所謂歸靈大法,其定義主要是指心靈上的狀態。另外、則是指行為及練習方法的放鬆。歸靈是圓形、自然、空、無、實體、妙有,學者需要完全從身心上歸零。「歸零」與「自然」有其異曲同功之妙,而「歸零」與「歸靈」之間,尚有區別,因為「歸零」是指意識下的感覺而言。而「歸靈」則是『自然療法』及生命的原動力。「零」是指現實世界的物質;與「靈」的超越物質之間,其靈的真諦是蘊藏生命的祕密。這裡希望學者不要大意「歸零」的基礎,因為在生命的任何空間與時間裡,當您發生阻礙或矛盾時的不健康,都可以藉由「歸零」的練習法,達到如嬰兒般的單純。這時刻的學者,應該可以體會原來的「生命體」。 閱讀全文

靈能學

人體全方位能量學
一般氣巧徆i生學派,皆侷限於招式或局部弁鄋瑤d疇,真正具備對人體全方位調整弁鄋怴A可以說是微乎其微;今日有幸!託中國道家茅山丹道協會的因緣,成立附屬自然療法研究委員會,其目的在於研究傳統養生宗派對於人體全方位弁鄋獐蝭銃}發,更透過煉氣家的各項理論基礎,作為透析人體各項病因的考據。

按此推理,匯集各家學術理論特性,作為未來世紀人類全方位養生學的基本原則。 閱讀全文

存神鍊氣銘/唐思邈孫真人述

存神鍊氣銘/唐思邈孫真人述/李貢銘撰集
夫身為神氣之窟宅,神氣若存,身康力健,神氣若散,身乃死焉。若欲存身,先安神氣,即氣為神母,神為氣子,神氣若俱,長生不死。若欲安神,須鍊元氣,氣在身內,神安氣海。氣海充盈,心安神定。定若不散,身心凝靜。靜至定俱,身存年永。常住道源,自然成聖。氣通神境,神通慧命,命住身存,合於真性,日月齊齡,道成究竟,依銘鍊氣,欲學此術,先須絕粒,安心氣海,存神丹田,攝心靜慮,氣海若具,自然飽矣。專心修者,百日小成,三年大成,初入五時,後通七候,神靈變化,出沒自在,峭壁千里,去住無礙。氣若不散, 閱讀全文